Travail sur le Hadith
« Aucun d’entre vous n’est véritable croyant tant qu’il n’aimera pas pour son frère ce qu’il aime pour lui-même » * Analyse :
Ce Hadith peut s’appliquer plus dans le domaine de la religion que dans le domaine de la vie, car la fraternité dans la foi consiste à aimer pour son frère ce qu’on aime pour soi-même. Ce hadith démontre aussi vraiment qu'un bon musulman doit s'acquérir de toutes les bonnes qualités pour vivre heureux et en paix. Je veux dire par là que tout le long de son chemin, le croyant ne cesse de purifier son cœur de toute forme d’attachement et de passion, afin de se vêtir des qualités nobles. Il a pour but d’acquérir al ihsan, l’excellence, afin de parvenir à une constante conscience de la présence divine. Cette excellence se traduit par l’acquisition de qualités telles que le bon comportement, l’humilité et la générosité. Lorsque le croyant, par le dhikr constant et le compagnonnage, parvient à l’apaisement du cœur et l’amour divin. L’excellence du comportement consiste à être continuellement au service d’Autrui, à pratiquer la générosité envers son prochain et à préférer autrui à soi même. Le prophète saws dit à ce sujet : "Aucun d'entre vous n'est véritable croyant tant qu'il n'aimera pas pour son frère ce qu'il aime pour lui-même." Par « frère », il faut entendre la fraternité découlant de l'appartenance à l’Islam.
Il est dit dans le Coran : "Les croyants sont des frères" [ 49 – 10 ]
Et le Prophète saws dit : « Le musulman est le frère du musulman. »
Par-là, il ne faut cependant pas conclure que l’lslam n'accorde pas d'attention aux non-musulmans et que ceux-ci ne sont pas touchés par son élan de bien.
Car le Messager de Dieu saws dit : «Et aime pour les gens ce que tu aimes pour toi-même, tu seras croyant »
[Rapporté par At-Tirmidhî ]
La sémantique se dégageant de ce dernier Hadith porte le musulman à aimer pour les gens, tous les gens, ce qu'il aime pour sa propre personne, que ceux-ci viennent