user icon

histoire de la vie privée

664 mots 3 pages
Montre plus
Une société sécularisée
1) Sécularisation, rationalisme et scientisme

• Sécularisation : processus par lequel les populations se sont détachées de la religion. Pratique et croyances reculent. Implique comportements autonomes (contrôle des naissances, divorces…) et recul de l’influence de la religion ds.la vie sociale (éducation, santé…). Moments de regain/de recul de la ferveur religieuse. Ce n’est pas un trait universel de la modernité.

• Au XIXe, essor de la pensée scientifique y participe. Devient autonome vis-à-vis des questions métaphysiques. Siècle marqué par cet essor de la pensée sc.
 Rationalisme : ds. élites éclairées, dignité de l’H. réside ds raison et non plus ds son rapport à Dieu. Préfère capacité d’analyse à sensibilité et imagination.
 Scientisme : -> science = religion. Pourra tout expliquer.

• Foi catholique dénoncée comme naïveté, obscurantisme.
2è moitié XIXème siècle : intellectuels se détachent de la religion.

• Protestantisme libéral : cherche à faire synthèse foi religieuse/science.
Puis judaïsme libéral qui cherche à réduire superstition et réformer les rites.

• Sociétés de libre pensée (=1880) : associations locales pour enterrement civil. Devenues associations de lutte antireligieuse. Influence sur gauche radicale et socialiste. =10 000 pers.

Politique de laïcisation menée par les républicains : lutter contre influence politique et sociale de l’Eglise. Parfois violente.

1) Un renouveau spirituel
• Fin XIXè siècle : Remise en question du scientisme et du rationalisme. Reconversions en masse (ex : Paul Claudel ; Huysmans ; Charles Péguy). Science trouve ses limites : ne peut pas expliquer spiritualité. Engouement pour spiritisme, mages, ésotérisme. Regain d’intérêt pour le catholicisme.

• 1ère GM confirme ce renouveau spirituel. Eglises pleines, gds. pèlerinages. • Se poursuit dans les années 1920’.

• 2è effet : réconciliation Église/République
• 3è effet : expérience, contact

en relation

  • TPE Scientologie
    1690 mots | 7 pages

    La scientologie est une organisation et un mouvement qui s'est développé aux États-Unis en 1953. Elle a été fondée par Lafayette Ron Hubbard, écrivain de science-fiction qui par la suite écrira « La Dianétique ». On peut considérer qu'elle est à la scientologie ce que la Bible est à la religion catholique.….

    montre plus
  • Image écologique
    270 mots | 2 pages

    Nous considérons que la scientologie est une association internationale de malfaiteurs. Les scientologues prétendent vendre la sagesse. Et nous savons qu’il est un principe universel : que la sagesse ne s’achète pas. Dès lors, nous estimons que l’escroquerie est constituée. Nous demandons l’interdiction et la dissolution de la scientologie.….

    montre plus
  • Eglise de la scientologie
    662 mots | 3 pages

    L.Ron Hubart fut le fondateur de l'Eglise de la scientologie. Selon lui, Xenu est le chef galactique de l'univers et les hommes sont habités par des esprits d'aliens morts par les forces de Xenu. Ceux-ci seraient morts, puis congelés, puis jetés dans les volcans des îles hawaïennes, leurs âmes étaient montées au ciel, donc Xenu posa des attrapes âmes et les força à regarder de fausses réalités dont l'histoire de la bible et autres religions et faits marquant de l'histoire qui sont selon lui éronnés. Ceci fait, il libera les âmes qui errent jusqu'à trouver les hommes dans lesquels elles s'installèrent. C'est à cause de cela que l'on a aujourd'hui des sentiments, des émotions...….

    montre plus
  • La scientologie
    2489 mots | 10 pages

    La scientologie Déjà la scientologie c'est un mouvement qui se revendique comme une religion, donc elle est organisée telle qu'elle avec une pensée, des croyances, des rites .. Elle a été créée en 1950 par Ron Hubbard un écrivain américain de science fiction, elle a commencé avec son livre qui sert de référence et qui s'appelle « la Dianétique, science moderne de la santé mentale », dans ce livre il affirme avoir découvert l'unique réponse à toutes les souffrances humaines. Depuis ce livre la scientologie s'est beaucoup développée et elle s'est diffusée partout dans le monde. Cependant la scientologie, c'est aussi un mouvement qui est très controversé et notamment en France, ou sa branche parisienne a été lourdement condamnée en première instance pour escroquerie en bande organisée c’était en 2009, et en ce moment se déroule le deuxième procès devant la cour d'appel à Paris ou elle espère être relaxée, La scientologie est reconnue comme religion dans certains pays comme aux états unis alors qu'en France elle a un statut particulier ou elle est plutôt considérée comme une secte.….

    montre plus
  • Sectes
    1161 mots | 5 pages

    1 [pic]Nom "scientologie" Le nom "scientologie" de cette "Église" vient du latin "scio" : connaître ou savoir, et du grec "logos" : étude. La Scientologie veut savoir pour savoir ou étudier la sagesse. C'est la science du savoir. Le terme "église" est pris dans le sens assez large d'une assemblée.….

    montre plus
  • synthèse TPE
    478 mots | 2 pages

    ... 1ère ES Membres du groupe: ... Le thème retenu pour nos travaux personnels encadrés est « Contraintes et Libertés ». A partir de ce thème nous avons choisi comme sujet : « Les réactions des religions face aux avancées scientifiques du XVI à nos jour » Les disciplines abordées dans ce travail sont principalement l'Histoire et la Science : la SVT et la Physique. Le but de notre développement répond à la question suivante: Comment se caractérisent les réactions des Églises face aux avancées scientifiques au travers des époques ?….

    montre plus
  • Explication de texte, bachelard, la formation de l'esprit scientifique
    2649 mots | 11 pages

    Bachelard, Formation de l'esprit scientifique : science et opinion : explication « La notion d’obstacle épistémologique » Ce § forme un tout. Il ne s’interroge pas seulement sur l’opinion en général, ou sur la science, voire leur opposition, mais avant tout sur la formation de l’esprit : l’enjeu est de former une pensée : apprendre à penser et cela, plus précisément, en science. Bachelard parle du point de vue scientifique, non dans l’absolu. En quoi l’opinion peut-elle constituer un obstacle à la formation de l’esprit scientifique ? Il y a 2 parties dans ce §.….

    montre plus
  • La scientologie
    537 mots | 3 pages

    Introduction L'église de Scientologie est de plus en plus présente dans le paysage médiatique, elle est représentée notamment par l'intermédiaire de personnalités connues comme : Tom Cruise , Dustin Hoffman ,John Travolta … La Scientologie est une secte importantes, sans doute une des plus importante parmi les sectes qui sont apparues au XXe siècle. Son implantation est surtout manifeste aux États-Unis, c'est dans se pays que c'est développé le plus la secte ainsi que ses ramifications. En effet elle est présente partout dans le monde.….

    montre plus
  • le divorce de la science et de la culture
    1915 mots | 8 pages

    Khôlle de Français n°1 Le divorce de la science et de la culture Bertand Russell, mathématicien philosophe et homme politique anglais, évoque dans son discours un divorce de la science et de la culture qu'il explique par une difficulté de vulgarisation des découvertes scientifiques à partir du XXème siècle. Il entend le mot culture comme un ensemble de connaissance sur un sujet. En effet le côte de plus en plus abstrait des sciences rend le travail de popularisation délicat.….

    montre plus
  • Environnement et progrès
    1114 mots | 5 pages

    Scientifique étaient les suivants: Contraintes et libertés modèles et modélisation savants et sciences, hier et aujourd'hui environnement et progrès avancées scientifiques et réalisations techniques Pour notre part, nous avons choisi de traiter le thème intitulé « environnement et progrès ». Tous ces thèmes devaient être traités avec le couplage disciplinaire suivant: Science-physique et Science de la Vie et de la Terre. Cela a donc limité les possibilités de problématique et de de plan.….

    montre plus
  • Aristote et Archimède
    592 mots | 3 pages

    Dialectica, L'Âge D'Homme, Lausanne, 1983.) Enjeux La métaphysique d'Aristote fut longtemps l'horizon de tout événement scientifique; sa théorie du Ciel domina jusqu'à la Renaissance, sa physique élémentariste (eau, air, terre, feu), jusqu'à la fin du XIXe siècle. Reste sa psychologie dont plusieurs aspects ne sont pas encore contredits par la science moderne (localisation précise de l'âme et de l'intellect, distinction entre les facultés et les organes, etc.). Par ailleurs, la formulation par Aristote de l'existence d'une cause motrice pour expliquer le changement continue de tracer toute expérience possible de….

    montre plus
  • La science et la pseudo-science
    441 mots | 2 pages

    C'est ici que la problématique intervient, entre science et pseudo-science. 18ème sciècle : sciècle des lumières. Les philosophes entrent en combat actif pour la raison contre la foi, la religion. La physique, l'astrophysique etc, se développent. 19ème sciècle: Tentative de compromis entre la science et la….

    montre plus
  • L'imagination sociologique
    1929 mots | 8 pages

    » aux problèmes de la vie: scientifique et humaniste. L’auteur qualifie la science de « philosophie contestable », dans le sens où l’estime qu’on lui accordait est de nos jours reconsidérée. Pour lui, la science étant éloignée de la réalité de l’existence des individus, elle n’apporte pas de réponse quant à leur destinée sociale. Quant à la culture humaniste, portée par la littérature, Mills déclare que la réalité sociale et historique prend le pas sur elle, que les….

    montre plus
  • Le rôle dévolu à la religion par les européens
    1885 mots | 8 pages

    Le rôle dévolu à la religion par les européens – Yves lambert Biographie d'Yves Lambert Yves Lambert, né le 16 mars 1946 à Marsais (Charente-Maritime) et mort le 28 août 2006, est un sociologue français spécialisé dans la sociologie des religions. Ingénieur agronome, diplomé en sociologie, Yves Lambert entame sa carrière en 1971, en se penchant sur la sociologie du monde rural à l'Institut national de la recherche agronomique. Il y devient directeur de la recherche en 1985.….

    montre plus
  • Islam et integrisme
    7474 mots | 30 pages

    tout autant les conceptions démocratiques que les théories classiques du lien entre religion et monde moderne. Pourquoi des individus adhèrent ils à des idées absolues et intransigeantes dans des sociétés qui fondent leur légitimité sur leur aptitude à harmoniser le pluralisme et à assurer la tolérance? Ces comportements radicaux nous apprennent ils quelque chose de la société et de la culture dans lesquelles ils se produisent? Quelle est la signification sociale de la radicalisation religieuse dans la modernité?….

    montre plus