HISTOIRE DES IDEES POLITIQUES

I) Doctrine absolutiste et réalité politique au XVIIième Siècle.

Introduction

Le XVIIième siècle est appelé le siècle de Louis XIV, qui n’a cependant régné que lors de la deuxième partie du siècle, à la mort de Mazarin en 1661.

Le XVIIième siècle est aussi appelé le Grand Siècle, un siècle de majesté, mais aussi de crises à différents niveaux.

Economique: Les famines et les révoltes paysannes entraînent une crise de subsistance.
Politique: C’est un siècle de guerres:
La guerre de 30 ans, de 1618 à 1648, une guerre pour l’hégémonie européenne, qui se termine par l’hégémonie de Richelieu.
La guerre de " la fronde ", de 1648 à 1653, une guerre civile.
La révolte en Angleterre, de 1649 à 1688.
La révolte aux Pays-Bas (sous domination espagnole).
Les différentes guerres menées par Louis XVI dans la deuxième partie du siècle.
Religieux :
Le Quiétisme: Théories venant d’un mystique espagnol, Molinos, qui furent introduites à la cour de Versailles par un Noble. L’idée est qu’il faut accorder moins d’importance aux actes et aux œuvres, qu’à la contemplation et l’abandon à Dieu. Ces idées mystiques poussent à l’union avec Dieu. L’âme devient tellement étrangère au corps qu’elle n’est pas responsable du mal fait par celui-ci. Cet état d’abandon, la quiétude, conduit au Quiétisme.
Les Jansénistes.
La révocation de l’Edit de Nantes (1685).
Intellectuel: Le XVIIième siècle a vu apparaître différents mouvements intellectuels:
Le libertinage: Il s’agit d’une tendance de certains intellectuels de se libérer de la religion pour donner à la vie (l’existence humaine) un sens uniquement terrestre. Des poètes libertins, comme de Vian, vont critiquer la religion et pratiquer le non-conformisme.
Le libertinage est d’abord philosophique. On refuse le dogmatisme religieux, pense que le progrès des sciences permettra d’expliquer tout sur l’Homme, ne croit qu’à l’existence de la vie terrestre, et base là-dessus une morale