L’histoire religieuse

On pourrait pensée logiquement que les créateurs de l’histoire religieuse furent des clercs, certes ces hommes de foi ont participés à l’etude, l’élaboration, la propagation et la conservation de ces données. Mais au Moyen âge et à l’epoque moderne, l’histoire ne peut être qualifiee de discipline scientifique tel que nous l’entendons aujourdhui. Elle sert de fil conducteur entre le passe et le present, elle est indisociable a la theologie, la moral et le droit. L’eglise s’en sert d’exemple pour convaincre les croyants de s’y referes car ce qui est arrivee dans le passe ne s’est produit que par la grace de Dieu. Pourtant avec le temps une histoire profane emergera suite a son assimilation avec les monarchies. L’histoire des religions apparait dans deux des plus grandes institutions françaises, en 1880 au College de France, elle sera suivi par l’Ecole pratique des hautes etudes en 1886. Neanmoins cela reste assez marginal car le reste des universitees sur le territoire sont assez reticent vis a vis de ce centre de recherche. L’eglise quand a elle lance la polemique car sentant ce domaine qui etait jusqu’a la geree par elle, pense a une manipulation de l’Etat Laic contre la religion. De plus les premiers titulaires de ces chaires etaient de confession protestantes. La question du religieux en France a ete abordee par des sociologues au debut de notre siecle. Sigmund Freud et Marcel Mauss ont deduit que le religieux etait “un fait social” et de ce faite touchait les sciences sociales. L’histoire religieuse est desormais debattu a la fois dans le milieu universaitaire et egalement dans le milieux ecclesiastique. En analysant les textes en relation avec notre sujet nous pouvons nous poser les questions suivantes: Comment l’histoire religieuse est elle passee du milieu ecclesiastique a des institutions laiques? Et qu’elles ont ete les etapes et ideologies que comporte le religieux?
Pour repondre a ces problematiques nous verrons dans un