Jeux dogmatique
4411 mots
18 pages
La crise de légitimité de L'Etat est symptomatique de son désengagement par rapport au management libéral. Pouvant à peine réguler les crises sociétales et incapable de pallier le désenchantement postmoderne, l'Etat laisse sans résistance la logique du marché dominer la vie. Le néo-totalitarisme du management industriel laisse la voie aux délires psychotiques d'une humanité en errance. Témoin et critique de cette désubjectivation, Pierre Legendre martèle depuis plusieurs années une parole incisive. On se contentera du balisage de quelques concepts et de quelques enjeux. En espérant que ces quelques clés ouvrent accès aux Leçons. (note 1)Le Théâtre : la révolution de l'interprète.
Qui suis-je ? Répondre à cette question revient à se situer dans un double jeu structural : celui de la parenté et celui de la société. Questionner ce jeu comme un "théâtre de la raison" permettant la construction sociale du soi est l'ambition de Legendre. Il fait certes appel à la psychanalyse tout en écartant les interprétations scientistes et utilitaristes d'une discipline réduite à une thérapie-placebo des dysfonctionnements sociaux, mais l'essentiel de son travail est une lecture patiente du corpus juridique qui fonde nos sociétés ainsi qu'une interprétation novatrice de la symbolique où se noue la constitution du sujet. Sa méthode est celle d'une herméneutique de la société à travers les discours qui en fondent les structures
L'essence de l'homme est d'être l'interprète du monde. Se dresse ici le dispositif d'une théâtralisation où l'homme, à la fois spectateur et acteur, se fait l'interprète d'un Texte. Cette mise en scène fait du monde "le lieu où l'acteur qui prête son regard se livre au jeu d'être un texte vivant, et c'est ce texte vivant que voit le regard spectateur" (Leçons I, p.63). Le processus est sacrificiel : en "faisant sortir la réponse du fond de lui-même", il "meurt dans son interprétation" tout en agissant au nom d'autrui, devenant "métaphore instituée de