Idée d'une Histoire Universelle, propositions 5 à 9 / 1
Kant, Idée d'une Histoire Universelle au Point de Vue Cosmopolitique, propositions 5 à 9.
Proposition 5.
Elle poursuit la régression de condition en condition du développement des dispositions humaines. Le travail a pour condition l'insociable sociabilité et celle-ci a pour condition l'établissement d'une « société civile administrant universellement …afficher plus de contenu…

2/ la limitation de la liberté. Sans cette limitation :
A/ ou bien le désordre détruit la société. C'est l'état de nature de Hobbes et la misère des hommes.
B/ ou bien une liberté domine les autres (tyrannie, oligarchie). On tombe dans une société de privilèges vouée à l'immobilisme. Le privilégié n'a pas besoin de travailler et celui qui ne l'est pas ne le sera jamais, le travail lui est donc inutile.
La limitation de la liberté n'est donc pas une négation ou une suppression mais la condition de son maintien. Une liberté illimitée se détruit elle-même. Il faut donc lier la liberté « à une puissance irrésistible ». L'Etat doit représenter une puissance supérieure aux intérêts …afficher plus de contenu…

Mais quel est le rapport entre les deux ? A première vue, il n'y en a aucun: l'union des
Etats est purement juridique : on ne l'adopte pas par devoir mais par intérêt, pour éviter les dévastations d'une guerre toujours plus meurtrière. Kant pense pourtant que l'avènement du droit international permettra aux Etats de s'adonner à un « lent effort de formation intérieure du mode de penser de leurs citoyens ». Comment comprendre cette expression ?
1/ sur un plan purement financier, tout ce qui va à l'armée est pris aux autres dépenses possibles de l'Etat et notamment à l'éducation.
2/ L'Etat qui se voue à la guerre n'a aucun intérêt à avoir des citoyens autonomes. Ils doivent obéir aveuglément, poussés par l'appétit des honneurs ou la peur de la punition. L'homme vit alors