L’homme a un penchant à s’associer, car dans un tel état, il se sent plus qu’homme par le développement de ses dispositions naturelles. Mais il manifeste aussi une grande propension à se détacher (s’isoler), car il trouve en même temps en lui le caractère d’insociabilité qui le pousse à vouloir tout diriger dans son sens ; et de ce fait, il s’attend à rencontrer des résistances de tout côté, de même qu’il se sait par lui-même enclin à résister aux autres. C’est cette résistance qui éveille toutes les forces de l’homme, le porte à surmonter son inclination à la paresse, et, sous l’impulsion de l’ambition, de l’instinct de domination ou de cupidité, à se frayer une place parmi ses compagnons qu’il supporte de mauvais gré, mais dont il ne peut se passer. L’homme a alors parcouru les premiers pas, qui de la grossièreté le mènent à la culture dont le fondement véritable est la valeur sociale de l’homme. […]

Questions
1. Dégager les idées essentielles du texte, puis reformuler la thèse.
2. Préciser l’argumentation qui conduit à la thèse de l’auteur.
3. Expliquer ce qui est souligné.

Explication

1. Question à laquelle le texte répond :
Quelle moyen utilise “la nature” pour conduire l’homme vers la vie sociale et morale ? Comment expliquer le passage de la nature à la culture et le progrès historique des facultés humaines ?
Thèse : Kant répond par le fait d’un antagonisme fondamental dans la nature humaine : l’insociable sociabilité. Par la contradiction dans les termes, Kant veut montrer que c’est le seul développement de cette nature conflictuelle qui engendre le fait moral. Et qu’il n’y a donc nul besoin de supposer une révélation extérieure pour voir surgir un monde rationnel et le système des lois civiles (tout moral).
2. Raisonnement : il est déductif & explicatif.
Il est d’abord construit dans la forme d’un syllogisme : en trois moments. Ensuite, on voit ce qui résulterait de l’hypothèse inverse.

A. Le mouvement syllogistique :

1. Les deux