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La culture dénature t-elle l'homme? (mai 2012)

3777 mots 16 pages
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Philosophie : Dm 2

L'homme est une créature bien différente des autres espèces qui peuples notre planète. On peut considéré que les animaux ont une nature, définit par des instincts, mais pour l'homme la question est plus difficile à traiter, en effet celui-ci est confronté, au contraire des autres êtres vivants, à la culture, mais dans quelle mesure cette-dernière peut-elle dénaturée l'homme ? La culture est au sens large, tous ce que l'homme acquiert à partir de sa naissance, tous ce qu'il apprend, qu'il intègre, que ce soit ce qu'il entend, ce qu'il voit (des gestes), ce que lui apporte un groupe social, et encore tant d'autres choses... Le sujet nous demande si la culture peut dénaturé l'homme, cela induit que l'homme a une nature, mais qu'elle serait cette nature ? La nature est tout ce qui est inné, et renvoie à l'idée de caractéristiques communes, il est ainsi très difficile de savoir différencié la part de nature et celle de culture dans notre espèce . Le terme dénaturé signifie, changer la nature, modifier les caractéristiques propre. Ici on nous demande, à quel point la culture de l'homme peut-il l'éloigner de sa nature, le pousser hors de sons essence même, et ce qui est sous entendu, quel est la nature de l'homme ? Pour traiter cette question, on se posera principalement deux questions, comment la culture dénature l'homme ? Et l'homme n'est t-il pas plutôt un être de culture ?

La culture va entraîné un processus qui va dénaturé l'homme. En effet, pour Nietzsche l'homme est un être d'instinct. Tous les humains sont dominés par un instinct, l'instinct de puissance qui va les guidés tout au long de leur vie. On tend tous consciemment ou inconsciemment à gagner en puissance en valeur, en reconnaissance au prés des autres. On aimerait tous être pris comme modèle, être envié, faire rêver, pour cela on veut obtenir ce que les autres ont au minimum, ou avoir plus pour être pris comme exemple, c'est le désir de mimétisme. Mais seules quelques personnes

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    Cet instinct heurte notre besoin de certitude, nous dit Nietzsche, qui s’appuie ici sur une conception évolutionniste et darwinienne de la fonction de la connaissance humaine. C’est pourquoi le penseur est toujours en équilibre,….

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  • Dm Philo
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