Intro : Poète, romancier et dramaturge, Victor Hugo fut aussi un homme politique. La figure de cet homme public occupe une bonne partie du XIX°. Académicien en 1841, il est également nommé pair de France en 1845, avant d'être député à l'Assemblée constituante, puis à l'Assemblée législative, ce qui tend à prouver que l'homme de lettres n'a jamais renoncé à un rôle social. Selon Hugo, le poète a le devoir de guider les hommes, et c'est ce qu'il expose notamment dans son ouvrage « Des Rayons et de sombres », son dernier recueil avant son exil à Bruxelles, puis à Jersey et Guernesey. Dans ce recueil, et plus particulièrement dans le poème « Fonction du poète », il livre une réflexion profonde sur sa propre mission de poète, qu'il s'efforce de définir, mêlant didactisme et solennité.

Problématique : Nous analyserons comment Victor Hugo fait du poète un envoyé de Dieu destiné à guider les peuples jusqu'aux vérités éternelles, notamment dans les temps troublés. Axe 1 : Définition du poète comme un intermédiaire entre Dieu et les hommes/ Axe 2 : Sa mission : du visionnaire au prophète de la parole et de la lumière divine

I - Définition du poète comme un intermédiaire entre Dieu et les hommes :

Dans ce poème, Hugo définit le poète comme un être fondamentalement différent des autres, un élu de Dieu au service des autres, à l'image du Christ.

A - le poète, un être différent : Hugo le distingue initialement du « chanteur inutile », « penseur qui se mutile » ou encore des « faux sages » dont il condamne l'individualisme. L'ensemble du 1er dizain s'impose, en effet, comme une dénonciation de leur démission (motif du poète qui se retranche dans le désert, métonymie de l'isolement/ allusion à Diogène/ anaphore « malheur à » renchérie par « honte à » = imprécations, anathème). Loin de se replier hors de la cité dans les temps difficiles (« temps contraires », « jours impies » + image des « ruines »), il est au contraire celui qui marche dans les ruines pour tenter de