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La liberté est-elle le pouvoir de tout faire ?

412 mots 2 pages
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L’homme est en permanence à la recherche de sa liberté, cependant connaît-il vraiment la signification de ce mot ? Connaît-il réellement cet état ? Sait-il vraiment ce que c’est d’ « être libre » ? La liberté peut être définie de plusieurs façons, sans toutefois pouvoir être clairement déterminée. L’interprétation la plus commune que l’on donne de la liberté, c’est qu’elle serait « le pouvoir de faire ce que l’on veut ». Est-ce que faire ce que l’on veut, ou ce que l’on pense vouloir, suffit pour dire que nous sommes libres ? Est-ce que notre liberté est seulement définie par nous ou dépend-elle d’autres critères que nous pouvons, ou pas modifier ? Cette définition peut donc paraître très restrictive, il faut en effet discerner les différents types de liberté : la liberté de choix, la liberté d’action et la liberté d’invention, et le sens que le « pouvoir de faire ce que l’on veut » prend concernant chacune de ces libertés, et distinguer dans quelles limites on peut dire que, oui ou non, avoir le pourvoir de faire ce que l’on veut signifie être libre… tout faire

On n'obéit donc pas à la loi parce qu'elle est utile, mais simplement parce que c'est la loi. Voulant fonder la loi dans la réalité, Calliclès l'abolit donc : il n'y aurait plus que la nature. Mais il réfute lui-même la thèse que cela pourrait constituer en prônant le droit du plus fort en déplorant un pouvoir que les faibles exercent... pour la seule raison qu'ils sont momentanément les plus forts. On comprend ainsi que ce n'est pas du tout de la nature qu'il parle : devant être imposée d'une manière volontaire et non par la seule immanence de sa nécessité, cette " nature " est en réalité purement idéologique, comme à chaque fois qu'on veut y voir un modèle. Dès lors, la vérité de son argumentation apparaît à la fin du texte : il veut seulement un maître, grâce auquel il sera enfin débarrassé de sa liberté en se dissolvant dans la semblance universelle. Conclusion Ce discours, paradigme de tout

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  • Faut il apprendre a etre libre?
    1318 mots | 6 pages

    Au contraire, la liberté semble naturelle, spontanée, dégagée de toute contrainte. Ainsi, si l’on a besoin d’apprendre à être libre, cela signifie qu’on ne l’est pas au départ. La liberté ne serait donc pas donnée. Il serait donc nécessaire d’apprendre la liberté. Cela implique-t-il pour autant que cela soit un devoir pour l’homme ?….

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  • La liberté consiste t elle à pouvoir ne pas faire ?
    267 mots | 2 pages

    (...) Prenons par exemple le concept d'autorité. Le maître d'école n'agit pas directement de sorte que ses élèves se taisent lorsqu'il parle. La discipline qu'il a inculquée à ses élèves révèle une ascendance du maître sur ses élèves ; ainsi, l'autorité, qui est le pouvoir de faire agir sans agir (le faire qui implique comme précédemment une action directe, l'établissement de la discipline par un ordre qui implique une obéissance, et une action indirecte, que l'on constate en supposant une action de discipline réalisée en propre par les élèves), est une action impliquée qui se révèle au monde par l'effectivité du faire-faire. La condition d'être si particulière du maître est régie par son pouvoir de faire-faire : il véhicule l'autorité (justifiée par une puissance morale, le savoir que n'ont pas encore les élèves, et physique, la force adulte et la canne, par exemple) et donc véhicule un certain pouvoir, dont il est….

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  • Peut-on vouloir ne pas être libre ?
    817 mots | 4 pages

    Il semble difficile de soutenir que l’homme puisse volontairement accepter d’être asservi, tout autant que d’affirmer que l’homme ne doit en aucun cas vouloir restreindre sa liberté. Est-ce possible de vouloir librement renoncer à sa liberté ou l’absence de liberté n’est-elle jamais choisie mais toujours forcée? En réalité, une totale liberté de l’être humain ne peut être qu’utopique. En effet, cela imposerait une absence de lois, et sans celles-ci , une anarchie qui amènerait violence et désolation partout dans le monde .Or, dans la nature humaine, il n’existe qu’une seule chose capable d’éveiller la raison : la peur de mourir .….

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  • Dissert philo
    259 mots | 2 pages

    Il peut être contourné. Au premier abord, la liberté définit en effet un mouvement sans entrave, sans obstacle. Être libre, c'est faire ce que l'on veut sans que personne nous en empêche. Pourtant la liberté se résume-t-elle à cette absence de contrainte ? Être libre est ce ne rencontrer aucun obstacle ?….

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  • Pourquoi voulons nous etre libre ?
    1631 mots | 7 pages

    En quoi l'homme peut se sentir libre ou prisionné d'une liberté qui n'est qu'illusion? Son si grand désir de liberté peut il être réalisable alors même qu'il n'en connait pas l'origine? Lorsque nous sommes enfants, les parents, l'école, les animateurs et bien d'autres personnes sont toujours la pour nous dire ce que l'on doit faire ou en pas faire, ils sont la pour nous imposer des limites, ils nous aprennent à être obéissant, les valeurs de la vie, les normes de notre société, on nous dit qu'il faut faire comme cela ou comme ceci. Si l'on était libre dès notre plsu jeune âge comment serait la société actuelle?….

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  • philo
    836 mots | 4 pages

    En effet, chaque événement est le fruit d'une longue série de causes. Et la relation de la cause à l'effet est nécessaire : un autre effet ne peut pas naître d'une même cause, ou d'un même ensemble de causes. Il ne sert donc à rien de désirer autre chose que ce qui advient ou de se révolter contre ce qui est, car tout est nécessaire. On ne ferait que se rendre inutilement malheureux. Cette conception métaphysique juste de la nécessité qui règne dans toutes les choses du monde contribue à annuler mes désirs.….

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  • Lecture
    2310 mots | 10 pages

    Il veut être aimé par une liberté et réclame que cette liberté comme liberté ne soit plus libre. Il veut à la fois que la liberté de l'Autre se détermine elle-même à devenir amour - et cela, non point seulement au commencement de l'aventure mais à chaque instant - et, à la fois, que cette liberté soit captivée par elle-même, qu'elle se retourne sur elle-même, comme dans la folie, comme dans le rêve, pour vouloir sa captivité. Et cette captivité doit être démission libre et enchaînée à la fois entre nos mains. Ce n'est pas le déterminisme passionnel que nous désirons chez autrui, dans l'amour, ni une liberté hors d'atteinte : mais c'est une liberté qui joue le déterminisme passionnel et qui se prend à son jeu. Sartre, l'Etre et le Néant, III, 3 pp.….

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  • Peut on être plus ou moins libre ?
    2322 mots | 10 pages

    Peut-on être plus ou moins libre ? Tout d'abord, la liberté est perçue différemment selon l'individu. Il peut choisir s'il veut être « plus ou moins libre », expression peu claire certes, mais il y a des degrés à celle-ci. Être libre signifie la faculté d'agir selon la volonté de l'Homme en fonction des moyens dont il dispose sans être entravé par le pouvoir d'autrui. Il est libre lorsqu'il agit à sa guise dans ses faits et gestes.….

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  • Philo
    293 mots | 2 pages

    La liberté n’implique t’elle pas des restrictions ? La liberté n’est elle pas le respect d’autrui ? Si l’on fait ce que l’on veut, sommes nous encore libre ? Est-on libre de faire ce que l’on veut ? Etre libre, est-ce ne rencontrer aucun obstacle ?….

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  • Peut-on ôter à l’homme sa liberté ?
    626 mots | 3 pages

    Peut-on ôter à l’homme sa liberté ? Tout d’abord, nous allons définir ce qu’est la liberté : « c’est la faculté d'agir selon sa volonté en fonction des moyens dont on dispose sans être entravé par le pouvoir d'autrui ». La liberté désigne la possibilité de pouvoir faire ce que nous voulons, ce qu’il nous plait, sans aucune contrainte extérieure. Pour être libre, il faut pouvoir faire un choix entre plusieurs possibilités.….

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    681 mots | 3 pages

    on est libre lorsqu’il n’existe rien en dehors de nous, d’extérieur à nous qui nous empêche de faire ce qu’on veut. La liberté de vouloir une chose et pas une autre, de choisir, de se décider librement, de se déterminer en toute indépendance, par soi-même. l’acte de choisir, de se décider s’accomplit en nous. Ces deux aspects de la liberté sont distincts : on peut avoir la liberté de faire quelque chose sans en avoir envie, on peut avoir décidé de faire quelque chose sans en avoir la possibilité.….

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  • La liberté est-elle l'absence de limites ?
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    La liberté est-elle une absence de limites ? Est-on libre lorsque nous n’avons plus de limites ? - Qu’est-ce qu’une limite ? Ce qui nous empêche de faire ce que l’on désire ? Une limite raisonnable, imposé par soi-même afin de vivre selon des principes ?….

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  • Les techniques nous libèrent-elles ou nous asservissent-elles ?
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    Autrement dit, peut-on se contenter d’une vision de la liberté comme augmentation de puissance ? Est-ce que les techniques qui étaient pour les Homme un moyen de se libérer, les a en fin de compte rendu esclaves d’autre chose ? Si les Hommes sont les seuls à être à l’origine de ses techniques, alors c’est eux qui ont eu la liberté de choisir leur nouvelle dépendance ? Les questions posées apportent un regard nouveau sur ce que les Hommes ont mis du temps à créer pour arriver à un but qui enfin de compte pourrait-être entravé.….

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  • L'homme est il esclave de ses désirs ?
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    Alors l'homme est il l'esclave de ses désirs ? Maitriser ses désirs n'est ce pas pour l'homme un chemin vers la liberté ? Si le désir est la dépendance de l'homme à l'égard d'une nature qu'il ne choisit pas , il renie alors sa liberté. Déterminé esclave de ses désirs comment peut-il s'en rendre maître ? Doit il les soumettre à sa volonté ou sa raison ou bien….

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    Par cette résistance, l'Homme va chercher à garantir une chose essentielle dans sa vie, à savoir la liberté. Il peut donc être libre, à choisir, à s'exprimer, à vivre. Néanmoins, nous savons tous que là où commence la liberté de l'autre, s'arrête la nôtre. Donc, il faut gérer cette liberté, par le respect de l'autrui. C'est ici que les deux notions "Obéissance" et "Résistance" nous semblent non contradictoires comme on peut le croire, mais inséparables: L'ordre et la liberté se complètent.….

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