« La question raciale devant la science moderne

745 mots 3 pages
Claude Lévi-Strauss, Anthropologie structurale II (1952)

Ethnologue ayant vécu parmi les Indiens d'Amazonie, Claude Lévi-Strauss analyse ici les causes du rejet des autres, phénomène constant dans l'Histoire. Sa conclusion, qui définit le « barbare », rejoint la pensée de Montaigne.

1.

5.

10.

15.

20.

25.

30.

35.

40.

45.

50. L'attitude la plus ancienne, et qui repose sans doute sur des fondements psychologiques solides puisqu'elle tend à réapparaître chez chacun de nous quand nous sommes placés dans une situation inattendue, consiste à répudier purement et simplement les formes culturelles : morales, religieuses, sociales, esthétiques, qui sont les plus éloignées de celles auxquelles nous nous identifions. « Habitudes de sauvages », « cela n'est pas de chez nous », « on ne devrait pas permettre cela », etc., autant de réactions grossières qui traduisent ce même frisson, cette même répulsion en présence de manières de vivre, de croire ou de penser qui nous sont étrangères. Ainsi l'Antiquité confondait-elle tout ce qui ne participait pas de la culture grecque (puis gréco-romaine) sous le même nom de barbare ; la civilisation occidentale a ensuite utilisé le terme de sauvage dans le même sens. Or derrière ces épithètes se dissimule un même jugement : il est probable que le mot barbare se réfère étymologiquement à la confusion et à l'inarticulation du chant des oiseaux, opposées à la valeur signifiante du langage humain ; et sauvage, qui veut dire « de la forêt », évoque aussi un genre de vie animal, par opposition à la culture humaine. Dans les deux cas, on refuse d'admettre le fait même de la diversité culturelle ; on préfère rejeter hors de la culture, dans la nature, tout ce qui ne se conforme pas à la norme sous laquelle on vit. Ce point de vue naïf, mais profondément ancré chez la plupart des hommes, n’a pas besoin d'être discuté puisque cette brochure - avec toutes celles de la même collection - en présente justement la

en relation

  • Racisme
    8205 mots | 33 pages
  • Les doctrines de haine sont-elles modernes au xixe siècle ?
    3446 mots | 14 pages
  • Racisme
    9664 mots | 39 pages
  • Le racisme
    8959 mots | 36 pages
  • Quelques cours de connaissances de faits sociaux en l1 de sociologie
    8756 mots | 36 pages
  • Race et histoire
    1722 mots | 7 pages
  • Face au racisme
    3020 mots | 13 pages
  • Histoire de la sociologie. p.j. simon.
    8573 mots | 35 pages
  • Brubaker Identit 1
    17649 mots | 71 pages
  • Discrimination positive
    5984 mots | 24 pages