III - CHOIX DES CITOYENS QUI DOIVENT COMMANDER OU OBÉIR (412c-419b, pp. 164-168)

- A - 412c-414c, pp. 164-166. - Choix de l'élite :
1) [412c] Recrutement des chefs parmi les meilleurs des vieillards, ceux qui ont de l'intelligence, de l'autorité et du dévouement à l'intérêt public. Ils sont issus des gardiens.
2) [413c] Les gardiens futurs chefs devront posséder trois qualités nécessaires au bien de la Cité : - ne pas être ambitieux sous l'effet du temps ou du raisonnement ; - ni sous l'effet du chagrin et de la douleur ; - ni sous l'effet du plaisir ou de la crainte. On contrôlera la possession de ces qualités.
3) [414b] Ceux qui auront satisfait à l'ensemble des épreuves seront appelés « gardiens accomplis » et les autres « gardiens auxiliaires ».

- B - 414c-415c. - Pour que tout citoyen joue son rôle sans récriminer, on inventera un « noble mensonge » : le mythe des trois genres.
Si la contrée où se trouve la Cité est la mère de tous les Citoyens qui doivent la chérir, certains appartiennent : - à la race d'or : les gardiens accomplis et les magistrats ; - d'autres à la race d'argent : les gardiens auxiliaires ; - d'autres encore à la race de fer et d'airain : les artisans et les laboureurs. Leurs rejetons devraient leur être semblables mais il se peut que d'un genre naisse un enfant d'un autre genre puisque tous les citoyens sont frères.

- C - 415d. - Comment faire pour que les auxiliaires soient des bergers et non des loups pour les autres citoyens ?
Outre les précédentes mesures d'éducation, il faut que les gardiens vivent en com­munauté et ne possèdent rien en propre. Ils seront les salariés de la Cité car s'ils possé­daient des biens, et de l'argent, ils deviendraient aussi individualistes et hargneux que les laboureurs accrochés à leur lopin de terre. (Suite des exigences dans le livre IV)

LIVRE IV : BONHEUR DES GARDIENS SUBORDONNÉ À CELUI DE LA CITÉ ; PARALLÉLISME ENTRE LA JUSTICE DANS L'INDIVIDU ET LA JUSTICE DANS LA CITÉ

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