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La question de l'autre dans la civilisation

1327 mots 6 pages
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La question de l'autre anime tous les siècles, la confrontation du témoignage de l'ethnologue contemporain Claude Lévi-Strauss avec les auteurs humanistes que sont Montaigne et Léry en témoigne. Toutefois, elle semble prendre une résonance particulière à la Renaissance, alors que les humanistes cherchent à placer l'homme au centre de leurs préoccupations et, ce faisant, remettent en cause nombre de certitudes. Dans le premier livre des Essais, de Michel de Montaigne explique que, …afficher plus de contenu…

En effet, les auteurs humanistes trouvent dans la découverte de l'autre l'occasion d'approfondir la réflexion sur soi. D'une part, la confrontation avec l'autre permet de prendre la mesure de ce que l'on est réellement, de mieux cerner ce qui nous caractérise, et in fine de mieux nous comprendre. Ainsi Montaigne, dans le livre III des Essais, s'interroge sur les causes de la victoire des Européens sur les Indiens et sur la puissance conquérante de l'Europe. À cette occasion, il se penche moins sur les faiblesses des Indiens que sur l'artificialité de la puissance européenne. Les conquérants ne doivent pas leur victoire à leur intelligence, à leur courage, mais à leur …afficher plus de contenu…

» (l.165-185 p.15). Toutes les technologies ou connaissances des européens leurs permettent de prendre la mesure d'eux même et de se

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    des peuples « barbares » nous amène-t-il à réfléchir sur nous, peuples « civilisés » ? La notion de barbarie est fréquemment associée à celle de civilisation. Le barbare est le non civilisé tout comme le civilisé est le non barbare. Mais alors, qu’est-ce qu’être barbare ? Et qu’est-ce qu’être civilisé ? « Il n’est pas un signe ou un acte de civilisation qui ne soit en même temps un acte de barbarie » disait Edgar Morin. Les termes de « barbare » et « civilisé » viennent de l’Antiquité. Pour les Grecs….

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  • L'odyssée d'homère: en quoi le voyage d'ulysse peut-il être considéré comme un parcours initiatique?
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    leçons de vie. En quoi le voyage d’Ulysse peut-il être considéré comme un parcours initiatique ? Nous allons d'abord étudier le voyage initiatique qu'est l'Odyssée pour ensuite s'intéresser à son rôle didactique et aux questions qu'il pose, pour finir par voir l'idéal de civilisation qu'il propose. I – Un voyage initiatique. Parcours qui fait mûrir narrateur/héros en passant part diverses étapes avec l’aide de passeurs. Héros grandit donc pour atteindre «âge adulte». Lorsqu’Ulysse part de Troie….

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  • Est-il rationnel de croire en dieu ?
    448 mots | 2 pages

    Maëlle Morea Le 23 Octobre 2011 TSTG3 Devoir de philosophie Chapitre 6 : Les sauvages sont-ils des barbares ? Question n° 1 : Lévi Strauss sous entend que tous ce qui n'entrait pas dans les normes de la vie et les comportements habituels étaient qualifiés d'habitudes de sauvages. Il analyse alors le comportement de la population face à ces habitudes et souligne le rejet que la population pouvait avoir vis à vis de ces derniers : une oppositon complète à la culture humaine . Comme….

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  • Elias
    4987 mots | 20 pages

    L’importance de la psychanalyse 4 III. Le procès de civilisation 4 A. Les processus de formation de l’Etat 5 B. Les processus de curialisation 5 C. La société de cour comme structure de domination 6 IV. Conclusion 10 I. Norbert Elias, l’homme. A. Bibliographie « La civilisation des mœurs » (1974) « La dynamique de l’Occident » (1975) « Logique de l’exclusion » « La société des individus » La civilisation des mœurs (1939), Collection Pluriel, 1977. La dynamique….

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  • Montaigne des cannibales
    2103 mots | 9 pages

    les témoignages directs : inaugurant un discours d’anthropologue, il décrit la vie des sauvages en s’efforçant de dépasser les préjugés. Non seulement leur civilisation soutient la comparaison avec la nôtre, mais elle remet en question la notion même de civilisation : les plus barbares ne sont pas ceux que l’on croit ! L’examen de la vie de l’autre, de les relativiser, et autorise ainsi une satire de la société du temps. Montaigne raconte à la fin du chapitre, sa rencontre avec trois brésiliens présentés….

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  • Déclaration islamique sur la diversité culturelle
    5588 mots | 23 pages

    pays des modèles de pensée politique et des paradigmes culturels à vocation hégémoniste, où la force balaie sans ménagement le droit à la différence et pénalise lourdement l’interdépendance entre les peuples et l’interaction des cultures et des civilisations. A l’heure où les Nations unies et les organisations internationales, comme l’Organisation de la Conférence islamique et l’Organisation islamique pour l’Education, les Sciences et la Culture –ISESCOappellent de leurs vœux l’ouverture d’un dialogue….

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  • Le choc des civilisations, samuel huntington
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    Le choc des civilisations Samuel Huntington Cet ouvrage de Samuel Huntington fait suite à la parution dans la revue américaine Foreign Affairs d’un article qui s’intitulait « The Clash of Civilizations ? » qui avait déjà fait grand bruit en son temps. Samuel Huntington est professeur à Harvard. Dans ce livre l’auteur pose et répond à la question : après la guerre froide, l’Histoire va elle être dominée par des conflits entre cultures-civilisations ? Il explique en effet que durant la Guerre….

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  • La civilisation occidentale
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    ------------------------------------------------- Grammaire des civilisations * 1ère partie: La civilisation occidentale 1) Le concept de civilisation et les grandes civilisations Qu'est ce qu'une civilisation? C'est une récapitulation de l'avancée des sciences. Il provient du courant de pensée des Lumières qui pense apporter la Lumière en Europe mais également et opère une discrimination entre les esprits éclairés et ceux qui ne le sont pas. Grandeur et limite de ce concept au….

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  • Sociolinguistique
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    discours culturel arabe, à l’oral comme à l’écrit, un peu partout dans le monde arabe et dans les divers milieux culturels, intellectuels et d’information, c’est cet ensemble de propos, de théories, d’idées, de représentations et d’attitudes face aux questions de l’époque dans leurs aspects intellectuel et culturel sans occultation de leurs dimensions économiques. Sont prises en considération également, dans le discours culturel, les diverses attitudes par rapport à l’altérité comme l’expression d’une….

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  • Mondialisation
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