user icon

Le transhumanisme et la mort vu par la morale

939 mots 4 pages
Montre plus
Le refus ou l’acceptation de l’augmentation de cette situation implique surtout : « Suis-je capable de changer de corps ? Le ferai-je ? ».
Etant Freudien moi-même, et ayant donc une conception mécaniste de la conscience, je répondrai que, pour moi, changer de corps sera possible d’ici une ou deux décennies. Mais l’homme, éthiquement, sera-t-il capable de changer de corps ? Sa conscience peut-elle s’auto cloner, peut-elle décider de se « transformer » ?
Comme l’a si bien dit Baruch Spinoza : « La peur ne peut se passer de l’espoir, et l’espoir de la peur ». Certaines personnes ont peur. Elles ont peur qu’un jour l’être humain soit une machine. Elles ont peut être peur d’être immortelles. Mais elles ont forcément au fond d’elles un espoir qu’un jour, elles pourront sortir de leur corps, être la personne qu’elles ont toujours rêvé d’être, ou simplement eux, plus jeunes, sains, ou juste heureux. Inversement, l’Homme qui espère plus que tout y arriver, aura toujours une appréhension à propos de cette manipulation.
Cette citation prouve donc que cette question sur la conscience, et implicitement sur le transhumanisme, ne peut être blanche où noir, mais plutôt de beige à anthracite.
De mon point de vue, la conscience peut être modélisée entièrement sous la forme d’un ordinateur : La conscience serait le système d’exploitation, qui gère tous les composants du cerveau, le cerveau, l’unité de traitement et de calcul (CPU) et les souvenirs seraient gravés à jamais sur des disques durs.
Je pense, en partie, que changer de corps, et pouvoir implémenter l’esprit d’une foule de matériel électronique est une révolution totale dans l’histoire entière de l’humanité ! Personne n’arrive à comprendre, ni même à concevoir (mis à part les transhumanistes, avec lesquels je partage certaines idées, vous l’aurez compris) que cette « amélioration » repousserait simultanément les limites de la physique, de la science, de l’informatique, même les sens jusqu’à des limites

en relation

  • Chapitre 1 - une rencontre. - aldénia, nos dieux -
    893 mots | 4 pages

    Tout son corps se figea à la simple idée qu'elle ne reverrait plus jamais sa sœur. Elle avait beau la détester, elle restait la seule et unique personne de sa famille. Elle se détendit lorsque l'image de son père, Magie, lui apparut. Si seulement elle pouvait le tuer... Elle l'aurait fait sans hésitation.….

    montre plus
  • Dissertations philosophie: suffit il de prendre conscience de ce qui nous détermine pour nous en libérer ?
    1332 mots | 6 pages

    Prendre conscience, c’est donc saisir par la conscience, c’est-à-dire s’apercevoir d’une chose, sans être entièrement immergé dans l’action – c’est, en d’autres termes, avoir la possibilité de se maîtriser. Ce qui nous détermine, c’est ce qui nous incline à faire une chose plutôt qu’une autre, sans avoir l’impression d’y être contraint. Se libérer, c’est se défaire d’une contrainte, de ce qui pèse sur nous indépendamment de notre volonté.….

    montre plus
  • Fiche scène 1 la cantatric chauve
    547 mots | 3 pages

    A quoi bon lire les Misérables aujourd'hui? Une question que beaucoup de jeunes se posent. Les Misérables est un chef d'oeuvre de Victor Hugo, une oeuvre magistrale, unique, et pleine de douceur et d'espoir. Le lecteur est principalement touché par l'écriture et les thèmes d'Hugo, son écriture de génie, d'une dextérité incroyable, des phrases si belles qu'on se prend à les relire pour bien s'en imprégner, «….

    montre plus
  • Le rythme de vie
    2210 mots | 9 pages

    Pourqoui la conscience joue-t-elle autant de rôle dans le rythme que l’homme donne à sa vie ? Après avoir vu les raisons pour lesquelles la société est attirée par….

    montre plus
  • Explication de texte : Hegel - Esthétique
    1830 mots | 8 pages

    Faire une explication du texte suivant Cette conscience de lui-même, l'homme l'acquiert de deux manières : théoriquement, en prenant conscience de ce qu'il est intérieurement, de tous les mouvements de son âme, de toutes les nuances de ses sentiments, en cherchant à se représenter à lui-même, tel qu'il se découvre par la pensée, et à se reconnaître dans cette représentation qu'il offre à ses propres yeux. Mais l'homme est également engagé dans des rapports pratiques avec le monde extérieur, et de ces rapports naît également le besoin de transformer ce monde, comme lui-même, dans la mesure où il en fait partie, en lui imprimant son cachet personnel. Et il le fait, pour encore se reconnaître lui-même dans la forme des choses, pour jouir de lui-même comme d'une réalité extérieure. On saisit déjà cette tendance dans les premières impulsions de l'enfant : il veut voir des choses dont il soit lui-même l'auteur, et s'il lance des pierres dans l'eau, c'est pour voir ces cercles qui se forment et qui sont son oeuvre dans laquelle il retrouve comme un reflet de lui-même.….

    montre plus
  • Conscience et communications, explication de texte.
    666 mots | 3 pages

    Explication de texte: « La conscience n’est qu’un réseau de communications entre hommes ; c’est en cette seule qualité qu’elle a été forcée de se développer : l’homme qui vivait solitaire, en bête de proie, aurait pu s’en passer. Si nos actions, pensées, sentiments et mouvements parviennent - du moins en partie – à la surface de notre conscience, c’est le résultat d’une terrible nécessité qui a longtemps dominé l’homme, le plus menacé des animaux : il avait besoin de secours et de protection, il avait besoin de son semblable, il était obligé de savoir dire ce besoin, de savoir se rendre intelligible ; et pour tout cela, en premier lieu, il fallait qu’il eût une conscience , qu’il sût lui-même ce qui lui manquait, qu’il sût ce qu’il sentait, qu’il sût ce qu’il pensait. Car comme toute créature vivante, l’homme pense constamment, mais il l’ignore. La pensée qui devient consciente ne représente que la partie la plus infime, disons la plus superficielle, la plus mauvaise, de tout ce qu’il pense : car il n’y a que cette pensée qui s’exprime en paroles, c’est-à-dire en signes d’échanges, ce qui révèle l’origine même de la conscience . »….

    montre plus
  • Piedmont
    843 mots | 4 pages

    Il faut supposer que l’homme n’était pas dans un état de conscience au moment où il a tué ses enfants. C’est impensable pour un père de….

    montre plus
  • Peut-on se mentir à soi-meme? by jihene
    850 mots | 4 pages

    PEUT-ON SE MENTIR A SOI MEME ? Le mensonge, un acte qui est plus ou moins grave selon les circonstances... Mentir à quelqu'un sur une bêtise que l'on a faite peut s'avérer grave dans le sens moral, et cela touche la personne concernée superficiellement ou intérieurement.….

    montre plus
  • La production des idees communistes
    956 mots | 4 pages

    de tout un peuple. Ce sont les hommes qui sont les producteurs de leur représentations, de leurs idées, etc., mais les hommes réels, agissants, tels qu'ils sont conditionnés par un développement déterminé de leurs forces productives et des rapports qui y correspondent, y compris les formes les plus larges que ceuxci peuvent prendre. La conscience ne peut jamais être autre chose que l'être conscient 17 et l'être des hommes est leur processus de vie réel. Et si, dans toute l'idéologie, les hommes….

    montre plus
  • Commentaire de texte alain
    1181 mots | 5 pages

    D’après Alain, l’homme peut avoir un comportement sans conscience. Ce que fait l’Homme par instinct, donc sans hésitation, sans doute, sans penser, réfléchir est aussi sans conscience. Pour Alain, la conscience suppose une certaine réflexion, une remise en question de ce que l’on veut faire dire, agir moralement. Il faut qu’il y ait comme un combat intérieur, peser le….

    montre plus
  • Cocteau
    284 mots | 2 pages

    Pourquoi, alors, chacun aurait-il une conscience ? Je pense que nous devons d’abord être des hommes, des sujets ensuite. Le respect de la loi vient après celui du droit. » Nous découvrons dans cet extrait,….

    montre plus
  • Peut on juger autrui ?
    596 mots | 3 pages

    Par conséquent peut-on juger autrui ? Certes, autrui possède une conscience qui lui est propre mais n’y a-t-il pas un moyen d’accéder à la conscience d’autrui ? Il est clair que nous avons tous en tant qu’être humain notre propre vie intérieure mais ne la manifestons-nous pas parfois par nos actions. En effet, l’action est ce qui est le plus immédiatement perceptible et déchiffrable par les autres. Elles sont ce par quoi nous manifestons dans le monde notre présence efficace, effective, ainsi que nos intentions, projets, convictions et affirmations.….

    montre plus
  • La psychologie de la gestalt
    1962 mots | 8 pages

    Il affirme que la conscience joue un rôle important, que l’homme est responsable de tous ses actes et de tous ses choix et qu’il doit essayer d’unifier les perceptions liées à sa personnalité. Perls pense que la personne doit prendre conscience de ses problèmes vécut au cours de son développement et essayer de trouver des moyens de les atténuer. Si la personne évite de prendre conscience des difficultés qu’elle éprouve, cela engendre des affaires non liquidées. Les affaires non liquidées, ou gestalts inachevés, sont des sentiments non exprimés (comme la rancune, la rage, la haine, la douleur, l’anxiété, la tristesse, la culpabilité ou l’abandon)….

    montre plus
  • Peut on definir l'homme par la conscience
    6580 mots | 27 pages

    Peut-on définir l'homme par la conscience ? Dans notre dissertation « Peut-on définir l’homme par la conscience », la réflexion très clairement sur la capacité de l’homme de se rendre compte de ce qui se passe en lui et hors de lui. Si la conscience définissait l'homme, pas seulement comme attribut, mais aussi comme substance, il serait toujours à même de savoir ce qu'il est. Or est-il toujours apte à se juger adéquatement ?….

    montre plus
  • L'homme est-il toujours maître de lui même ?
    1021 mots | 5 pages

    « L’ homme est-il toujours maitre de lui-même ? » La conscience est la faculté par laquelle chaque individu à la connaissance directe et immédiate de son existence, de ses états affectifs, de ses actes,… Avoir conscience de ses actes, c’ est se rendre compte de ce que nous faisons, nous agissons en connaissance de causes. Nous pouvons aussi agir machinalement sans réfléchir ou encore perdre conscience. Nous pouvons donc dire que la conscience est une faculté qui s’ acquiert mais que nous pouvons aussi perdre. Nous pouvons donc nous poser la question suivante : L’ homme est-il toujours conscient de ce qu’ il fait ?….

    montre plus