L'identité de droite a toujours, historiquement, été difficile à assumer car la gauche a toujours mobilisé une conception conflictuelle du politique. La droite a toujours cherché à dépolitisé sa lecture des rapports sociaux. La droite s'est souvent définie sous un mode négatif, elle se définie avant tout par ce qu'elle n'est pas. Elle se définie par tout ce qui n'est pas la gauche. Marc Sadoun disait « peut être considéré comme de droite ce qui est à la fois exclu par la gauche et qui accepte cette exclusion ». L'identité de droite à toujours été très peu revendiquée. La droite ne peut pas être définie complètement par son conservatisme : elle refuse d'aller plus loin et préfère conserver ses valeurs dominantes. Les droites ont plutôt été identifiées à la leur pratique du pouvoir, contrairement à la gauche. Sous la 3è, 4è et 5è République, la droite a bien davantage gouverné que la gauche. Les droites ont très peu été traitées en sciences politiques. Les affinités entre la droite et le monde intellectuel ne sont pas très fortes. La droite apparaît très largement comme un objet invertébré, la droite se caractérise avant tout par sa grande pluralité. Les droites correspondent à une nébuleuse historique particulièrement composite : la droite n'est pas homogène au plan idéologique, son rapport au jeu représentatif est pluriel car au cours de l'histoire on a trouvé des droites opposées au régime parlementaire, des droites de gouvernement et on a trouvé des rapports plus hiérarchiques également. Ici, les trois objectifs de ce chapitre sont : présenter les racines idéologiques de ces droites (nationalisme, catholicisme, conservatisme, libéralisme) présenter les caractéristiques organisationnelles des partis de droite démontrer que la définition des familles politiques est relationnelle avant d'être substantielle

I- La structuration historique des droites.

1) l'analyse classique des trois droites.

C'est une typologie créée par René Rémond qui a proposé une