Les identités, cours de bertrand badie, sciencesp

Pages: 15 (3652 mots) Publié le: 15 avril 2011
Cours 6: les identités

Sujet sensible. Combien meurt au nom des identités: sacrifice, espérance. Bcp de conflits y sont liées. Elles structures l'espace mondial et dirige la dialectique de la guerre et de la paix.
La notion est idéologique, polémique, politique et donc difficile à construire.

A titre introductif: touche plusieurs pb:
pb de l'acteur: dont il faut mesurer la part de libertéet déterminisme qui pèse sur lui. Sommes nous libre de notre identité ou au contraire sommes nous déterminer part la culture, par l'identité collective à laquelle on appartient? Réponse est entre les 2, part de liberté et part de déterminisme.
Pb de construction du système politique. Souvent on entend parler de culture musulmane, chrétienne, culture politique française etc. dans la littérature.Mais cela a-t-il un sens?
Pb de clivage et de conflit. Cmb de conflit sont mis au x comptes d'opposition entre culture. Samuel Hutington > choc des cultures, « les frontières sanglants de l'islam » > la formule choc et ceci est scientifiquement faux!
Pb de conjoncture: on est passé d'un clivage idéologique à un clivage culturel. On est arrivé à l'âge du conflit culturel.
Pb de régulation et deliberté publique: pb récurrent dans les discours politique: cmt assurer la protection les minorités culturelles. Droit de revendiquer un particularisme. Tradition vestimentaire, scolaire, culinaire qui ne plaise pas à l'État (voile etc.). Que doit faire un système politique pour trouver la juste mesure.
Ex: Toronto: 44% des personnes sont nées à l'étranger.
Le PNUD évalue a 1/7 de l'humanité quiserait victime de discrimination culturelle.

I- Querelles de définitions... et plus encore

a) autour de l'identité
la politique c'est l'art de faire vivre ensemble des gens de cultures distinctes.
Identité: si je définie ce que je suis (par rapport religion, pays, langue etc) j'exclus l'autre. L'identité est d'abord un discours d'exclusion.
« ensemble de stratégie de définition parrapport à l'autre que les individus et les groupes mettent en place selon leur désir, leur intérêt et les contraintes de situation ».
> l'identité est un construit social, elle n'est pas naturelle mais construite.
L'idée de nation est une invention pour tenter de stabiliser ces choses. L'invention de l'idée de nation (fin 18eme) avait pour vocation de stabiliser cette notion d'identité. Mais ce n'estpas comme ça maintenant.

b) autour de la culture
concept le plus complexe des sciences sociale. C'est l'aspect substantiel de l'identité c'est à dire la marque et le discours de l'identité. Je suis français donc j'appartiens à la culture française.
Le concept de culture est apparu 1850 avec la branche de l'anthropologie culturelle qui apparu en pleine période de colonisation. Donc au momentde la découverte de culture et société différente.
C'est l'ensemble des connaissance des croyance, des coutumes des construction artistique partagée par des individus d'un même collectif > mais cela n'est pas une bonne définition car c'est une définition énumérative.
Autres définitions: André Sigfrid> âme des peuples
la culture l'ensemble des valeurs > bin non car ttes les sociétés ne sont pasd'accord sur les valeurs.
>> Clifford Geertz: grand anthropologue. En 1973: grand ouvrage Interprétation des cultures. Il l'intitule Bali. (le lire en anglais, la traduction est mauvaise) > une société peut être doté d'une culture tout en étant frappé de clivage profond. Le consensus n'est pas un concept de la culture. Pour qu'une S fonctionne il n'est pas obligé qu'ils soit OK sur tout mais ilfaut qu'ils se comprennent! Ce qui leur permet d'échanger et de comprendre leur opposition. A l'origine même de la relation sociale il y a un sens et c'est ce sens qui unifie la société.
Le défaut de code culturel commun. On peut retrouver dans tte collectivités sociales un code qui permet de se rencontrer, rentrer en concurrence etc.
Le code de cette société est difficile a approcher car on...
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