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Les intensités de la conscience selon bergson

1710 mots 7 pages
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Ce texte est écrit par Bergson, philosophe de la fin du 19ieme siècle, qui est contre le matérialisme scientifique et philosophique de son temps.Il a publié quatre principaux ouvrages : d’abord en 1889[->0], l’Essai sur les données immédiates de la conscience, que l'on peut rattacher au texte proposé ensuite Matière et mémoire en 1896, puis L'Évolution créatrice en 1907 et enfin Les Deux Sources de la morale et de la religion en 1932. Ce dernier nous expose la notion de conscience qui provient du mot latin cum scientia signifiant " avec savoir " ou " accompagné de savoir ". Elle est la présence immédiate de la réalité et de moi même. Lorsque je suis conscient, je sais que le monde existe et que j'en fais parti. C'est donc un savoir qui accompagne mon existence. Mais ce texte explicite plus précisement les différents degrés d'intensité de la conscience qui varient selon nos actions. Celle-ci est directement liée avec la problématique suivante que l'auteur nous pose avec une question rhétorique: Quels sont les moments où notre conscience est la plus vive ? qui plus est, car il y répond directement. En effet la conscience, qui conduit à la conception d'un sujet à part entière, capable de réfléchir, de penser sur lui-même et sur le monde, se manifeste-t-elle toujours de la même façon ? Si la conscience est toujours présupposée dans toute pensée et dans toute action, nous n'avons pas toujours conscience que nous pensons, que nous agissons, de telle sorte que les prises de conscience réelles sont rares. Ne sommes-nous pas conduits à concevoir plusieurs types de conscience ? et soutient ainsi que la conscience est la plus dominante dans les moments de crises intérieures où notre choix determinera notre avenir: envisager la conscience comme un potentiel dont l’intensité varie, selon la proportion de choix et d’automatismes qui dirigent nos actes.. Ce dernier le démontre en trois parties : la première, qui va du début jusqu'à «la conscience que nous en avons se réduit pour

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    « Que te dit ta conscience ? demande-t-il : tu dois devenir qui tu es*. » L'homme doit donc avant tout se connaître lui-même, connaître à fond son corps, ses instincts, ses facultés ; puis il doit modeler sa….

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  • “ Est-il absurde de vouloir echapper a sa conscience ? “
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    En effet il faut voir dans un premier temps, toutes les causes poussant l’homme à vouloir échapper à cette conscience, pour ensuite énoncer les différents choix s’ouvrant à lui et finir sur la possibilités de réalisation, ou l’impossibilité, de ses différents souhaits et si la volonté d’une chose impossible est, ou non, absurde. La conscience est ce qui permet à l’homme de percevoir tout ce qui l’entoure, de se savoir soi, ainsi qu’être doté d’un jugement au travers….

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    Dissertation: Ma conscience est-elle fondée ? « La conscience c’est comme une belle-mère qui serait toujours derrière vous. » Henri Louis Mencken.….

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    sujet à part entière, capable de réfléchir, de penser sur lui-même et sur le monde, se manifeste-t-elle toujours de la même manière ? Si la conscience est toujours présupposée dans toute pensée et dans toute action, nous n'avons pas toujours conscience que nous pensons, que nous agissons, de telle sorte que les prises de conscience réelles sont rares. Ne sommes-nous pas conduits à concevoir plusieurs types de conscience ou en tout cas plusieurs de ses modalités ? C'est à ces questions que l'auteur répond dans ce texte. D'une manière plus générale, la conception bergsonienne de la conscience permettra de nous demander s'il….

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    Peut-on définir l'homme par la conscience ? Dans notre dissertation « Peut-on définir l’homme par la conscience », la réflexion très clairement sur la capacité de l’homme de se rendre compte de ce qui se passe en lui et hors de lui. Si la conscience définissait l'homme, pas seulement comme attribut, mais aussi comme substance, il serait toujours à même de savoir ce qu'il est. Or est-il toujours apte à se juger adéquatement ?….

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