titre du devoir : “En quoi et pourquoi, selon Weber l'analyse de la “couche porteuse” des lettrés peut-elle donner la clef sociologique du confucianisme? Partagez-vous cet avis?”

« Le nom chinois officiel pour désigner le confucianisme était « doctrine des lettrés »(jou-kiao) » (Weber, CT. p209). Max Weber dans son ouvrage « Confucianisme et taoïsme » cherche à déterminer les rapports entre hiérarchies sociales et idées religieuses et à trouver une explication aux évolutions différentes des cultures occidentales et orientales. A la manière de sa recherche sur l'éthique protestante et le capitalisme, où il tente de comprendre le développement du capitalisme par le développement de l'ethos protestant, ce livre sur la pensée confucéenne en Chine essaye de déterminer les raisons pour lesquelles le capitalisme ne s'est pas développé dans le pays comme cela a été le cas en Europe par exemple. Quels aspects de la société chinoise diffèrent de la société occidentale? La sociologie des religions a toujours été un angle important de recherche pour Max Weber mais en s'intéressant à la pensée confucéenne et son impact sur l'organisation sociale chinoise il découvre un lien entre la pratique de cette éthique, la façon dont les couches dominantes sont constituées et le non développement du capitalisme. Un des points majeurs de l'organisation sociale chinoise est l'existence d'un corps de lettrés qui détient le pouvoir par la connaissance des arts de la littérature. Ces lettrés s'inspirent tous de la pensée de Confucius qui domine en tant que règle fondamentale de vie. Nous pouvons ainsi nous demander en quoi ce corps de lettrés est une réponse au confucianisme et de quelle façon s'organise cette couche dominante de la société chinoise? Dans un premier temps nous tenterons d'appréhender selon Max Weber, les caractéristiques de ce corps de lettrés pour ensuite déterminer, dans une deuxième partie, les liens qu'il entretient avec la pensée confucéenne et de quelle façon cette