Département de français 3e année de la licence fondamentale / groupe 2Cours de rattrapage (Théâtre)Ilhem SaïdaEntre rêve et réalité (pp.56-60)Les figures de la mère apparaissent tout au long de la pièce. Elle est représentée comme suit :· La mère de Lakhdar : « génératrice de sang et d’énergie » (p.17) / victime de l’Histoire· La mère de Mustapha : à la recherche de son fils qu’elle a tant attendu (« Le nom du fils perdu pèse bien plus à mes entrailles » (p.57) et que Lakhdar …afficher plus de contenu…

Il revient sur cette question lors d’un entretien[footnoteRef:1] avec El Hassar Benali, en affirmant : « La question des femmes algériennes dans l’histoire m’a toujours frappé. Depuis mon plus jeune âge, elle m’a toujours semblé primordiale. Tout ce que j’ai vécu, tout ce que j’ai fait jusqu’à présent a toujours eu pour source première ma mère ». [1: - Réalisé à Tlemcen en 1972, paru dans le recueil, Parce que c’est une femme, présenté par Zoubeïda Chergui, Edition des Femmes, Antoinette Fouque, Paris, 2004. …afficher plus de contenu…

On évoque plutôt un faux dialogue vu que les répliques sont dépourvues d’échange dialectique. Ce procédé garantit la limitation de l’action : la parole onirique prend place au détriment de l’action.Dans cet extrait, le discours de Lakhdar est lyrique (expérience intérieure et état agonique) et il est justifié encore plus par le symbole de l’arbre auquel tient le personnage, plus loin, à la page 61 : « Demande à l’arbre, demande-lui s’il peut marcher ou si je dois ouvrir la marche ». La voix