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Liberté de conscience et d'expression en france

2605 mots 11 pages
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EMC SUJET : La liberté de conscience et d’expression1 Marilou Darroux 2 Lucie Walzac 3 Lucile Pinard 4 Estelle Jeanmart Groupe : 203 Auto questionnements : - Que signifient les libertés de conscience et d’expression en France ?- Quels liens remarque t-on avec d’autres libertés ou valeurs françaises?- Dans quelles mesures ces libertés ont-elles été instaurées ?- Ces libertés sont elles efficaces ; quels en sont les points forts, les points faibles ?- Qu’est …afficher plus de contenu…

Les libertés de conscience et d’expression sont des droits fondamentaux en France établis par plusieurs écrits à portée juridique (Constitution, codes, Jurisprudence…).La liberté de conscience désigne le droit de choisir les valeurs, les idées qui vont motiver notre existence -souvent avec une connotation religieuse- et ce sans contraintes ni influences extérieures. Cette idée émerge au siècle des Lumières puis est succinctement évoquée dans la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen (DDHC) à travers ‘la libre opinion religieuse’ pour ensuite être consolidée dans la Constitution, c’est à dire l’ensemble des textes qui régissent un Etat, organisent les pouvoirs.Ce droit est souvent associé à la laïcité et à la liberté de religion. En effet, par définition, la laïcité garantit la liberté de conscience, car la neutralité étatique vis à vis de la religion amène à une égalité de tous sans …afficher plus de contenu…

La connaissance, l’appropriation et le respect des textes qui les énoncent garantissent la coexistence des libertés de tous, le refus des discriminations, l’égalité, et donc la considération de chaque individu.Cependant, d’une part, les lois vagues représentent un réel danger, car les cas deviennent ainsi très complexes à juger. En effet, une loi peu précise peut être à géométrie variable, détournée ou utilisée pour des arguments contraires à la fois.D’autre part alors qu’en France les journalistes sont censés être parfaitement libres dans leurs écrits (par exemple liberté source), ils s’autocensurent par nécessité afin d’éviter tout risque d’être réprimés par l’État ou l’opinion publique. La liberté de la presse a donc certaines limites, même dans une démocratie. De plus certaines démocraties officielles n’en respectent pas les valeurs ; ainsi on les qualifie néanmoins, selon

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    Sujet : " La laïcité garantit la liberté de conscience à tous. Chacun est libre de croire ou ne pas croire. Elle permet la libre expression de ses convictions, dans le respect de celle d'autrui et dans les limites de l'ordre public" . Cet article extrait de la charte, à l'initiative du ministre de l'Education nationale, tend à garantir la laïcité au sein de son système éducatif, par le respect de la liberté de conscience et de la libre expression pour chacun des individus qui le compose. Ces deux valeurs sont considérées comme fondamentales pour la santé sociale d'une communauté.….

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  • A-t-on besoin d'apprendre à être libre?
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    A-T-ON BESOIN D’APPRENDRE A ETRE LIBRE Si on demande à un passant quelconque dans la rue s’il est libre, il nous répondra « Oui, bien entendu. » peu importe le passant que l’on prend. Maintenant si on lui demande de définir la liberté le plus simplement possible, la majorité répondra « La liberté c’est faire ce que je veux quand je le veux. » Toutefois ces passants font-ils tout ce qu’ils veulent simplement parce qu’ils en ont envie ? Non, alors qu’ils sont bels et bien libres.….

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  • Le choix de sophie liberté
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    A present je vais terminer mon analyse par le constat que le fait meme de choisir peut etre dans certaines situations contraire a la liberté. Ainsi, la conscience d’être libre est d’abord le sentiment que nous avons de pouvoir faire ce que nous voulons, sans rencontrer d’obstacle ou subir de contrainte. Si l'on traduit cette phrase par rapport a notre sujet, il en résulte donc que lorsque l'on subit une quelconque contrainte, notre pouvoir de choisir et donc notre liberté ne sont qu'illusoires. Des lors, un individu qui se voit imposé un choix parmi deux possibilités où le choix d'une d'elles est contraignant par rapport a l'autre serait donc privé de liberté. Par exemple, Le choix de Sophie de William Styron raconte l'histoire d'une mère de deux enfants a qui l'on va soumettre deux possibilités : elle doit choisir lequel de sa fille ou de son garcon survivra.….

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  • Etre libre ce n'est pas pouvoir ce que l'on veut mais vouloir ce que l'on peut.
    683 mots | 3 pages

    Les états établissent donc des lois garantissant un certain nombre de libertés considérées comme fondamentales telles que la liberté d'expression, de circuler, de conscience, de culte, etc. Par ailleurs, pour pouvoir exercer pleinement ses libertés, il faut en avoir les moyens. C'est….

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  • Privé TD6
    743 mots | 3 pages

    La liberté d’expression est une des valeurs fondatrices de la France que nous connaissons aujourd’hui, la France démocratique. Elle peut cependant être amenée à certaines restrictions, en vertu d’autres principes qui ne sont pas à négliger. C’est le cas de l’affaire opposant les consorts X à la société SCPE et à son directeur monsieur Y, clôturée par l’arrêt de la Cour de cassation en 1ère Chambre civile le 1er juillet 2010.….

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  • tpe le rire
    350 mots | 2 pages

    Le rire est également un bienfait pour l’organisme. En réalité, le rire démarre par une violente contraction du diaphragme, un grand muscle situé entre le ventre et la poitrine. Cette contraction comprime les poumons et provoque une brutale expulsion d’air. L’air qui vous sort de la poitrine provoque une vibration incontrôlée des cordes vocales. Le rire aide à combattre le stress, en effet le fait de rire assure une bonne oxygénation du sang, favorise la circulation sanguine, est un puissant relaxant musculaire.….

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  • Philo. peut-on se passer d'un maitre ?
    2178 mots | 9 pages

    De plus ce sentiment est d’autant plus fort lorsqu’on en est privé. Cette notion de liberté est si ancrée dans nos esprits, dans l’inconscient collectif, au point qu’elle est mentionnée dans notre devise nationale. Or cette conscience de la liberté serait en réalité la conscience de la liberté perdue. En effet, nous étions et nous sommes toujours soumis à l’obéissance, quelle soit externe (exemple : loi) ou interne (morale). Ainsi, dès le berceau nous sommes soumis à l’autorité des parents.….

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  • Révisions
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    Fiche de révision BAC français L’huitre et les plaideurs Une scène vivante : l'utilisation des verbes de mouvement "se baissait" l'autre le pousse". Mais aussi l'utilisation des dialogues et du présent : "le pousse" (notez le passage de l'imparfait au présent), "Il est bon de savoir..." Quand vous notez la présence d'une figure de style, n'oubliez pas d'essayer de définir l'effet produit. Par exemple, vous signalez un enjambement : ligne 6 " il est bon de savoir Qui de nous deux en aura la joie. " mettez en relation avec "l'autre le pousse" et l'enjambement peut suggérer la bousculade.….

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  • Les français et les libertés de 1870 à 1914
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    Les français et les libertés de 1870 à 1914 Les libertés fondamentales, à savoir la liberté de conscience, d'opinion et d'expression ont été pour la première fois énoncées comme telles dans la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789. Avec la disparition du Second Empire et la naissance de la Troisième République le 4 septembre 1870, les français pensaient que ces libertés allaient leur être enfin acquises. Mais les élections de 1870 feront néanmoins paraître une majorité conservatrice à l'Assemblée, ce qui va fragiliser l'espoir naissant.….

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    La liberté de penser s’oppose d’abord à la contrainte exercée sur la conscience La liberté de penser signifie que la raison ne se soumette à aucune autre loi que celle qu’elle se donne à elle-même Comment penser la liberté par rapport aux libertés ? La réalisation de sa liberté n’est-elle pas un danger pour les autres….

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  • Philo csce
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    La question est ainsi de savoir dans quelle mesure la conscience nous rend libre. A SAVOIR SUR LA LIBERTE Je ne puis pas aussi me plaindre que Dieu ne m'a pas donné un libre arbitre, ou une volonté assez ample et parfaite; puisqu'en effet je l'expérimente si vagué et si étendue, qu'elle n'est renfermée dans aucunes bornes. Et ce qui me semble bien remarquable en cet endroit, est que de toutes les autres choses qui sont en moi, il n'y en a aucune si parfaite et si étendue, que je ne reconnaisse bien qu'elle pourrait être encore plus parfaite.….

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    agir seulement par soi-même. A La liberté est un fait d’expérience, la liberté totale est ce moment où je décide entièrement de mes propres orientations, chacun de mes choix est un fait de ma conscience. Mais cet état est aussi celui du débordement des désirs, être libre = faire seulement ce que je veux.. mais on peut s’interroger ici sur la valeur de ce moi qui n’accorde aucune place à autrui ? En fait l’affirmation de la liberté….

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    Elle semble plutôt contraignante comme par exemple d'un point de vu mathématique, on est forcé d'accepter la vérité que "2+2=4" ou que "Δ= b²-4ac". Il s'agit en quelque sorte de la conformité entre la raison avec le réel. La liberté, elle, permet d'agir ou penser selon sa volonté. La disjonction des mots liberté et vérité n'est-elle pas utilisable pour justement associer ces derniers? La vérité n'est-elle pas le soulagement de la conscience humaine?….

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    Présupposés du sujet : | La liberté de ma volonté n'est peut-être pas une donnée immédiate de la conscience. Et la liberté civile à laquelle je crois avoir droit par nature d'homme a besoin et….

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  • La croyance en dieu
    460 mots | 2 pages

    Dès lors que la croyance ne contredit pas la conscience qui se livre à un libre examen de la réalité, elle ne s'oppose pas à la liberté. Au contraire, elle pousse l'homme à vouloir la conquérir. entrave liberté humaine Rien que des causes imaginaires (« Dieu », « l'âme », « moi », « esprit », « libre arbitre » - ou même l'arbitre qui n 'est « pas libre ») ; rien que des effets imaginaires (« le péché », « le salut », « la grâce », « l'expiation », « le pardon des péchés »). Une relation entre des êtres imaginaires (« Dieu », « esprits », « âmes ») ; une imaginaire science naturelle (anthropocentrique ; une absence totale de la notion de cause naturelle) ; une psychologie imaginaire (une complète incompréhension de soi-même, des interprétations de sentiments généraux agréables ou désagréables, tels que les états du grand sympathique , à l'aide du langage figuré des idiosyncrasies religieuses et morales -« le repentir », « la voix de la conscience », « la tentation du diable », « la présence de Dieu ») ; une téléologie imaginaire («….

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