Question

Au sortir de son expérience de la montée du fascisme en Roumanie, Ionesco affirma qu’il voyait ces fanatiques sous les traits de rhinocéros et qu’il se voyait lui-même comme « le dernier homme dans cette île monstrueuse » ; pourtant, il se définit également comme « une anomalie, un monstre[1] ». À partir de cette double définition, expliquez la symbolique du monstre dans la pièce Rhinocéros.

Le résultat de la seconde Guerre mondiale sera imprégné du régime nazi occupé par l’Allemagne. Ainsi, la littérature existentialiste du XXIème siècle sera secondée par le théâtre de l’absurde. Représenté par l’irréalisme, ce théâtre traite de sujets sérieux par le biais de la caricature et de l’ironie. Eugène Ionesco est un de ces dramaturges, qui, dans la pièce Rhinocéros, publiée en 1959, montre la transformation mentale de toute une communauté et l’impuissance d’un homme face à cette transformation. De ce fait, il transforme ses personnages en rhinocéros qui symbolise la menace que constituent pour lui le fanatisme et le totalitarisme du régime nazi. Donc, nous allons étudier la symbolique du monstre qu’Ionesco nous présente dans cette pièce.

En premier lieu, le regard de l’auteur Ionesco est basé sur l’hallucination du changement des habitants de cette ville en rhinocéros.

-Tout d’abord, Ionesco présente le personnage de Jean, comme un homme conformiste, autoritaire et de caractère fort par l’illustration de champ lexical suivant : « volonté » (P.14), « devoir » (P.14), « force » (P.31), « esprit clair » (P.47). Il présente un homme dangereux parce qu’il ne supporte pas ce qui est différent en lui. De plus, l’auteur utilise une métaphore pour illustrer le coté égocentrique, « la moindre objection le fait écumer » (P52). Celui-ci est complètement à l’ opposé du personnage de Bérenger qui veut sauver l’humanité et qui incarne la bonté. Donc, il est le premier personnage à assumer la modification tel que présente dans la citation suivante : « Qu’il faut