Remarques, critique sur le texte de Kant 1- La structure du raisonnement proposé par Kant
Le texte par d’un constat : les humains disposent du « je » (dans leur représentation), très vite il y a une conclusion qui en est tiré : les humains sont des personnes d’une importance morale. Entre ces 2 thèses Kant dit qu’il y a un simple lien déductif comme une conséquence direct, ce point est discutable car le lien entre disposé du « je » et d’autre part avoir une importance morale ou encore avoir des devoirs et des droits est peut être d’une autre nature. Ce n’est pas forcément un lien déductible (car normalement un lien déductible est incontestable) car ce n’est pas forcément le cas puisque de nombreuse société n’ont pas établies un tel lien.
Ex : * Les romains s’avaient très bien que les esclaves étaient des humains et bien sur les esclaves disent « je ». Cependant il ne leurs attribués pas le statut de personne (c’est pareil pour les femmes). De ce point de vue le lien entre disposé du « je » et être une personne n’est pas un lien déductif contrairement à ce que suggère le texte de Kant. Au contraire c’est par une décision (culture- morale) qu’une communauté établit ce lien. Nous faisons partit d’une des rares cultures qui prétend reconnaitre systématiquement le statut de personne aux individus capable de dire « je ». D’autres sociétés ayant des traditions différentes n’ont pas établis ce lien.

2- Le statut des animaux

D’après Kant les animaux sont incapable du « je » à cet égard ce ne sont pas des sujets au sens psychologique du terme c'est-à-dire être capable de se représenté eux même dans le monde.
Il en conclut 2 choses : les animaux ne sont pas des personnes mais des choses, les animaux sont des choses « que l’on peut disposer à sa guise ». Ce dernier point peut susciter une polémique. Nombreux sont les gens et les systèmes législatif qui interdisent ou s’interdisent certains traitements sur les animaux (traitement cruelle qui provoque la