Carl Schmiit, Flammariond, 1932, 332 p. (pages 54-127)
Carl Schmitt est né le 11 juillet 1888 dans une petite ville d’Allemagne, Plettenberg, dans une famille nombreuse et catholique. Schmitt a vécu dans le temps de la première Guerre Mondiale, il a donc eu une expérience de guerre très marquante. En 1915, il s’engagea dans l’infanterie mais dû interrompre son apprentissage car il se blessa aux vertèbres. En 1916, il devient sous-officier à l’administration. Finalement, en 1918, il est nommé officier d’intendance et reçoit également la Croix de Guerre de deuxième classe.
Il fut un temps partisan du nazisme, mais décida de se retirer rapidement de ce parti, principalement parce qu’on l’accusait d’être opportuniste. Étant un conservateur catholique, son antisémitisme venait de l’antijudaïsme religieux historique chrétien, et non du racisme. D’ailleurs, son éducation catholique se fait sentir dans son texte La notion politique, à cause des maintes références religieuses tout au long du texte.

Dans un de ses célèbres textes, La notion du politique, Carl Schmitt traite de l’essence du politique. À travers le passage que nous avions à lire, Schmitt tenta de démontrer ce qui constituait et ce qui définissait le politique. Pour cela, il définissa une grande prémisse, qui est la discrimination de l’ami et de l’ennemi, et qui relie plusieurs autres caractéristiques qui définissent l’essence de la politique, dont le droit de la vie et la mort sur les hommes, la violence (la guerre) et la bipolarité entre l’éthique et l’économie.

Il commence tout d’abord à décrire la distinction entre l’ami et l’ennemi. Cette distinction a un sens bien précis. Elle permet de mieux comprendre le degré d’union et de désunion.
L’ennemi, n’est pas nécessairement négatif dans les ordres moraux, esthétiques ou économiques. Il est seulement l’adversaire, «l’autre, l’étranger» (page 64). Cet ennemi, doit être une «ensemble d’individus groupés, affrontant un ensemble de même nature et