Pantagruel, Rabelais, 1532.

François Rabelais est un écrivain humaniste du XVIème siècle. Jeune, il choisit la voix spirituelle et devient moine. Petit à petit, les idées qu’il a sur la société change, il découvre la médecine et en fait sa passion pour abandonner la voie ecclésiastique. Les œuvres principales de Rabelais sont Gargantua (1534), Pantagruel (1532), le Quart Livre et le Tiers Livre. Dans ces romans on trouve humour, grâce à la parodie du roman chevaleresque et aux situations cocasses à répétition qui oppose le héros à la famille de géant formée par Gargantua (père) et par Pantagruel (fils).
Dans l’extrait qui est proposé, le héros, Alcofrybas Nasier (anagramme de François Rabelais) explore un monde interne à Pantagruel. L’auteur se protège de la censure par la création de ses personnages.
I-Un homme dans le corps d’un géant
-Un créateur qui visite sa créature. Un auteur qui se met dans la situation de son héros par l’anagramme.
-Un géant devenant un monde.
-Enumérations qui augmentent le gigantisme et la beauté des lieux : « les plus beaux lieux du monde », « de beaux et grands jeux de paumes »
-Un corps de géant se rapprochant de notre monde. La bouche, le point d’entrée, peut représenter le lieu de naissance de l’homme (L’Europe). L’estomac, lieu éloigné peut représenter le nouveau monde (Amérique).
-Gigantisme de ce corps ressemblant à celui d’un humain qui illustre la pensée humaniste Le potentiel du corps humain est très important. Début de la connaissance du corps humain d’ailleurs exposée par le vocabulaire médical : « laryngues » ; « pharyngues ».
Par cette immersion, l’auteur veut montrer la possibilité d’existence d’autres mondes dans lequel peut-être, l’homme peut rencontrer de ses semblables comme c’est le cas dans l’histoire écrite par Rabelais. On note l’existence de cette pensée grâce à la ligne 15 : « On dit bien qu’hors d’ici […] est plus ancien ».
-Rabelais dans la scène de la rencontre avec le paysan, montre