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Pensez-vous que « s’accrocher à une fiction, à un mythe » permet de surmonter les moments difficiles ? Quelles en seraient les limites ?

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SUJET 1

Pensez-vous que « s’accrocher à une fiction, à un mythe » permet de surmonter les moments difficiles ?
Quelles en seraient les limites ?

INTRODUCTION
•

Accroche

À l’image des personnages de l’enfance comme le Père Noël ou le Génie dans sa lampe, les hommes ont toujours cultivé un goût prononcé pour les fictions et les mythes.
•

Problématique

La persistance de ceux-ci à travers les âges nous pousse à nous interroger sur leur utilité. En quoi les fictions et les mythes aident-ils à surmonter les difficultés et peuvent-ils représenter un danger ?
•

Annonce du Plan

Dans un premier temps nous verrons que les fictions et les mythes sont un moyen pour les hommes de se rassurer et de se protéger. Ensuite, nous aborderons l’aspect dangereux de la fiction dans l’appréciation du Réel pour un homme. Et enfin, nous envisagerons comment les hommes doivent utiliser la fiction et le mythe pour surmonter les difficultés sans être piéger dans leur dimension irréelle.
PLAN
I. Fictions et Mythes : un moyen pour l’homme de se rassurer, de se protéger
a. Y croire pour se protéger.
Ex 1 : Romain Gary dans Les Racines du Ciel, préfère croire Robert sur l’existence d’une femme imaginaire qui prend soin d’eux car elle leur permet de vivre ensemble dans le respect en suivant une ligne morale.
Ex 2 : Superstition, se dire « merde » entre acteurs en coulisses avant le début d’une pièce de thêatre pour se porter chance.
b. Faire face à ce que l’on ne comprend pas.
Ex 1 : Les Dieux Grecs, de par les offrandes faites et les prières ils permettaient aux grecs à la fois de se sentir protéger mais aussi d’expliquer des phénomènes naturels comme les tempêtes.
Ex 2 : Les Religions monothéistes : la plus grande peur de l’homme c’est la mort, or
Dieu offre une vie après la mort, en croyant alors on peut faire plus facilement face à une mort terrestre.
II. Un danger pour la santé mentale et la vie sociale de l’homme
a. La

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