À plusieurs reprises dans l’histoire, les hommes se sont entraidés pour se révolter contre des actes qu’ils jugeaient injustes. Malheureusement, les morts qui ont résulté de ces rébellions et de ces guerres se comptent par millions. Cette constatation amène à se demander si la volonté d’accéder à une justice idéale justifie le sacrifice de toutes ces vies. La justice idéale se veut une forme intelligible qui s’apparente beaucoup à l’équité, en ce sens qu’elle privilégie l’égalité de tous pour une conservation de rapports sociaux harmonieux, tout en étant le juge de l’intention pure des âmes. Si certains tendent à croire que l’atteinte d’une justice idéale prime sur la vie elle-même, d’autres valorisent la vie humaine plutôt que l’idéal. En ce qui me concerne, je considère que pour une cause aussi honorable, le sacrifice en vaut la peine. D’abord, la mort n’est pas nécessairement le pire des maux, et la conception qu’on se fait d’elle s’écarte de la vérité. Ensuite, bien que la perfection soit impossible à atteindre, on peut tout de même essayer de s’en approcher. En somme, il faut favoriser le bien collectif à long terme pour améliorer notre société.

D’une part, la logique veut qu’on favorise ce qui se rapproche le plus de la vérité, au détriment de ce qui s’en éloigne considérablement. En effet, il s’avère incohérent de comparer le prix de la vie au sacrifice, puisqu’on ignore ce que la mort représente. Comme personne ne l’a connue, on ne peut savoir réellement s’il s’agit d’une mauvaise chose. De plus, la mort ne peut être douloureuse, puisqu’elle est en fait la suppression de toute sensation. L’idée qu’on se fait de la mort est façonnée par notre imagination, qui fait partie du monde sensible. Puisque ces produits de l’imagination se rapprochent du mensonge et de la fausseté, il ne peut en découler une vérité absolue. Si notre vision de la mort est faussée et, par-dessus le marché, individuelle, alors on ne peut prétendre qu’une vie humaine importe plus que