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Fiche de lecture lettre a menecee

597 mots 3 pages
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Lettre à Ménécée d’Epicure

Biographie d’Epicure
Epicure voit le jour au sein d'une famille athénienne. Il entretient très jeune une passion pour la philosophie, qu'il partage avec son père professeur. Après son apprentissage, il quitte Samos pour Athènes, où il fait son service militaire. Dès -323, il étoffe son savoir auprès de Xénocrate, puis de Nausiphanès. Epicure fonde par la suite plusieurs écoles, dont celle du Jardin, à Athènes. Il y diffuse son savoir et ses conceptions philosophiques qui prendront le nom d'épicurisme. Il écrit beaucoup d'ouvrage mais très peu traverseront les siècles. Il laisse seulement dans son sillage la Lettre à Pythoclès, la Lettre à Hérodote et la Lettre à Ménécée.

Sa philosophie matérialiste, dont le but est de conduire tous les êtres humains vers le bonheur, affirme que toute connaissance passe par la sensation. Dans le prolongement de l'atomisme de Démocrite, Epicure fonde une sagesse du plaisir basée non sur la jouissance, mais sur les plaisirs naturels et nécessaires, la maîtrise des passions, l'absence de souffrance pour le corps et l'absence de "trouble" pour l'âme (ataraxie).
Quatre thèses (tetrapharmakos) peuvent résumer l'éthique épicurienne : il n'y a rien à craindre des dieux; il n'y a rien à craindre de la mort; on peut atteindre le bonheur; on peut supporter la douleur.

Résumé de l’œuvre * Il n’est jamais trop tôt ou trop tard pour philosopher. * Les dieux sont immortels et bienheureux. Ils ne punissent ni ne récompensent. Par conséquent, il ne sont pas a craindre. * La mort n’est rien pour nous puisque tout bien ou mal est dans la sensation et que la mort est l’absence de sensation. Lorsque nous existons la mort n’est pas la et lorsque la mort est là nous n’existons plus. * Les désirs : les uns sont naturels, les autres vains, et, parmi les désirs naturels, les uns sont nécessaires et les autres naturels seulement. Parmi les désirs nécessaires, les uns sont nécessaires pour le bonheur, les

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  • Correction hobbes
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    "Celui dont les désirs ont atteint leur terme ne peut pas davantage vivre que celui chez qui les sensations et les imaginations sont arrêtées. La félicité est une continuelle marche en avant du désir, d'un objet à un autre, la saisie du premier n'étant encore que la route qui mène au second. La cause en est que l'objet du désir de l'homme n'est pas de jouir une seule fois et pendant un seul instant, mais de rendre à jamais sûre la route de son désir futur. Aussi les actions volontaires et les inclinations de tous les hommes ne tendent-elles pas seulement à leur procurer, mais aussi à leur assurer une vie satisfaite. Elles diffèrent seulement dans la route qu'elles prennent : ce qui vient, pour une part, de la diversité des passions chez les divers individus, et, pour une autre part, de la différence touchant la connaissance ou l'opinion qu'a chacun des causes qui produisent l'effet désiré.….

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  • On est le mieux placé pour savoir ce que l'on pense et ressent
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    On est le mieux placé pour savoir ce que l'on pense et ressent, bref, ce que l'on est. Car chacun d'entre nous est le seul à avoir un accès immédiat et transparent à son intériorité. Le cogito de Descartes : «je pense donc je suis », ou «je suis, j'existe », montre ainsi que toute pensée est immédiatement conscience et connaissance de soi. Elle est personnelle et intransmissible. On peut donc se connaître soi-même.….

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  • Biographie epicure
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    Sa philosophie suscite alors l'hostilité (mais il y rencontre son disciple et futur successeur Hermarque), et il part rapidement pour Lampsaque où il vivra de -310 à -306. Il y rencontre Colotès, Métrodore, Idoménée qui le suivront à Athènes. En -306, à 35 ans, il vint s'installer à Athènes qui venait d'être délivrée par Démétrios Poliorcète, et il y acheta un jardin pour 80 mines : l'école du Jardin devint le centre des études épicuriennes. Il y passa le reste de sa vie. C'est pendant cette dernière période qu'il écrit un très grand nombre de ses œuvres et de ses lettres ; il est l'un de ceux qui ont le plus écrit dans l'Antiquité (300 ouvrages semble-t-il).….

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  • Travail d'écriture rousseauiste
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    Pour ce qui est de la philosophie, il est clair et net qu'il n'y a rien de plus utile que de penser et d'écrire plutôt que de penser et agir. C'est une doctrine visible chez les grands auteurs des lumières comme Monsieur Arouet, ou plus connue sous son nom de scène Voltaire. Les….

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  • Pic de la mirandole
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    propose à ses aînés ; philosophie ouverte, accueillant tout ce qui, depuis les Mystères antiques jusqu'aux religions révélées, émane de ce que l'on pourrait appeller la «volonté de vérité». L'homme est au centre de cette philosophie, en ce que le divin a déposé en lui ce «vouloir», cette volonté dont il use à sa guise, le créant « créateur de lui-même ». Et cettepuissance du vouloir, cette volonté de «se connaître soi-même», Pico la retrouve chez les Sages grecs et orientaux, mais aussi dans la kabbale juive, la pensée arabe, la scolastique et les auteurs chrétiens.….

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  • Epicure
    553 mots | 3 pages

    Épicure, né à Samos selon une tradition[1], ou selon l'opinion la plus courante rapportée par Diogène Laërce, à Athènes, dans le dème de Gargettios, en -341. Son père, Néoclès, enseignait la grammaire et sa mère, Chérestrate, était magicienne. Épicure semble avoir été élevé à Samos (peut-être même y est-il né, son père étant un colon athénien), puis il vint à Athènes pour y accomplir son service militaire vers l'âge de 18 ans, avant de partir rejoindre son père à Colophon, au nord de Samos, en -323. Il y resta de -323 à -321 et y reçut les leçons de Nausiphane. Il gagne ensuite Mytilène où il commence à enseigner.….

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  • Présentation de la lettre à ménécée
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    La Lettre à Ménécée est une lettre écrite par le philosophe Épicure à son disciple Ménécée. Le texte résume la doctrine éthique d'Épicure et propose une méthode pour atteindre le bonheur, en même temps qu'elle en précise les conditions. Avec la Lettre à Hérodote et la Lettre à Pythoclès, la Lettre à Ménécée fait partie des rares textes d'Épicure qui sont parvenus jusqu'aux modernes Présentation Le texte de la Lettre nous parvient grâce au doxographe Diogène Laërce, qui le retranscrit au livre X de ses Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres. Consacré à Épicure, le livre X de Laërce reproduit également deux autres lettres, et un ensemble de 40 maximes dites « capitales ».….

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  • epicure
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    Vers l'âge de 18 ans, Épicure se rendit à Athènes pour y accomplir son service militaire avant de retourner au Nord de Samos pour y recevoir les leçons de Nausiphane, grand philosophe qui influencera Épicure. Il rejoignit ensuite Mytilène où il commença à enseigner. Il fonda, en -306, l'une des plus importantes écoles philosophiques de l'Antiquité sous le nom d' Épicurisme. Épicure mourut en 270 av.….

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  • Rousseau
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  • Épicurisme
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    Pour Epicure (341-270 av. J.C.), il est naturel de rechercher le plaisir car c'est vivre en conformité avec la Nature. Ce n'est ainsi pas le Bien idéal qui est le but et le sens de l'existence (contrairement à ce que pensait Platon) mais le bonheur. L'épicurisme est un hédonisme, une morale du plaisir.….

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    Il ne faut pas la « remettre à plus tard » sous prétexte d’être trop jeune ou inversement. Epicure assimile la philosophie à la « santé de l’âme ». Il ne serait donc pas raisonnable d’attendre l’âge défini pas Platon c'est-à-dire la cinquantaine, pour s’initier à la philosophie. Epicure prend l’exemple du bonheur. On n’attend pas un âge pour être heureux.….

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    /--\René Descartes Né le 31/03/1596 ; Mort en 1650 Philosophe français. Il réfléchit beaucoup sur la science. Il écrivit le Discours de la méthode en 1637.….

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  • La philosophie est-elle utile ?
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    La philosophie est une discipline qui existe depuis l’Antiquité. Mais on peut même pousser son ancienneté à l’apparition de l’homme, moderne tout au moins, car comme on le sait l’homme, normalement constitué, est dans l’impossibilité d’arrêter de se, lui et ce qui l’entoure, remettre constamment en question. De plus, cela fait plus de 200 ans qu’elle est inscrite comme épreuve au baccalauréat. Aujourd’hui, 80% des lycéens (Bac généraux et technologiques) passent cette « épreuve reine » en fin de cycle. Donc comment pourrions nous dire qu’elle est inutile alors qu’elle survit au temps depuis des milliers d’années et qu’elle est encore enseigner de nos jours.….

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