user icon

Fiche de lecture lettre a menecee

597 mots 3 pages
Montre plus
Lettre à Ménécée d’Epicure

Biographie d’Epicure
Epicure voit le jour au sein d'une famille athénienne. Il entretient très jeune une passion pour la philosophie, qu'il partage avec son père professeur. Après son apprentissage, il quitte Samos pour Athènes, où il fait son service militaire. Dès -323, il étoffe son savoir auprès de Xénocrate, puis de Nausiphanès. Epicure fonde par la suite plusieurs écoles, dont celle du Jardin, à Athènes. Il y diffuse son savoir et ses conceptions philosophiques qui prendront le nom d'épicurisme. Il écrit beaucoup d'ouvrage mais très peu traverseront les siècles. Il laisse seulement dans son sillage la Lettre à Pythoclès, la Lettre à Hérodote et la Lettre à Ménécée.

Sa philosophie matérialiste, dont le but est de conduire tous les êtres humains vers le bonheur, affirme que toute connaissance passe par la sensation. Dans le prolongement de l'atomisme de Démocrite, Epicure fonde une sagesse du plaisir basée non sur la jouissance, mais sur les plaisirs naturels et nécessaires, la maîtrise des passions, l'absence de souffrance pour le corps et l'absence de "trouble" pour l'âme (ataraxie).
Quatre thèses (tetrapharmakos) peuvent résumer l'éthique épicurienne : il n'y a rien à craindre des dieux; il n'y a rien à craindre de la mort; on peut atteindre le bonheur; on peut supporter la douleur.

Résumé de l’œuvre * Il n’est jamais trop tôt ou trop tard pour philosopher. * Les dieux sont immortels et bienheureux. Ils ne punissent ni ne récompensent. Par conséquent, il ne sont pas a craindre. * La mort n’est rien pour nous puisque tout bien ou mal est dans la sensation et que la mort est l’absence de sensation. Lorsque nous existons la mort n’est pas la et lorsque la mort est là nous n’existons plus. * Les désirs : les uns sont naturels, les autres vains, et, parmi les désirs naturels, les uns sont nécessaires et les autres naturels seulement. Parmi les désirs nécessaires, les uns sont nécessaires pour le bonheur, les

en relation

  • Correction hobbes
    1127 mots | 5 pages

    "Celui dont les désirs ont atteint leur terme ne peut pas davantage vivre que celui chez qui les sensations et les imaginations sont arrêtées. La félicité est une continuelle marche en avant du désir, d'un objet à un autre, la saisie du premier n'étant encore que la route qui mène au second. La cause en est que l'objet du désir de l'homme n'est pas de jouir une seule fois et pendant un seul instant, mais de rendre à jamais sûre la route de son désir futur. Aussi les actions volontaires et les inclinations de tous les hommes ne tendent-elles pas seulement à leur procurer, mais aussi à leur assurer une vie satisfaite. Elles diffèrent seulement dans la route qu'elles prennent : ce qui vient, pour une part, de la diversité des passions chez les divers individus, et, pour une autre part, de la différence touchant la connaissance ou l'opinion qu'a chacun des causes qui produisent l'effet désiré.….

    montre plus
  • Fiche de Lecture histoire de la raison
    3722 mots | 15 pages

    Il nous plonge dans les pensées de grands philosophes (Socrate, Platon, Galilée, Kant, Hegel…) en retracent l’émergence et les grandes étapes de la pensée philosophique. Il montre comment se sont petit à petit tissés les liens entre la raison et la liberté. Chapitre 1 : L’invention de la raison Le premier chapitre « présente » la raison. Et c’est sous l’interrogation d’Emile Noel : « La raison est-elle inhérente à la pensée ou bien a-t-elle été inventée?….

    montre plus
  • On est le mieux placé pour savoir ce que l'on pense et ressent
    1251 mots | 6 pages

    On est le mieux placé pour savoir ce que l'on pense et ressent, bref, ce que l'on est. Car chacun d'entre nous est le seul à avoir un accès immédiat et transparent à son intériorité. Le cogito de Descartes : «je pense donc je suis », ou «je suis, j'existe », montre ainsi que toute pensée est immédiatement conscience et connaissance de soi. Elle est personnelle et intransmissible. On peut donc se connaître soi-même.….

    montre plus
  • Fiche de synthese tpe
    733 mots | 3 pages

    Nous avons appris que nos deux disciplines imposées étaient lettres et philosophie. L’idée d’être initiée à cette matière dès cette année m’a emporté mais les inquiétudes de mes camarades m’ont vite fait comprendre que c’était tout de même délicat à entreprendre ne connaissant rien en philosophie. Mon ambition pourtant est restée grande. Au début, je n’ai pas donne beaucoup d’importance aux feuilles que nous avait distribué nos….

    montre plus
  • Biographie epicure
    1084 mots | 5 pages

    Sa philosophie suscite alors l'hostilité (mais il y rencontre son disciple et futur successeur Hermarque), et il part rapidement pour Lampsaque où il vivra de -310 à -306. Il y rencontre Colotès, Métrodore, Idoménée qui le suivront à Athènes. En -306, à 35 ans, il vint s'installer à Athènes qui venait d'être délivrée par Démétrios Poliorcète, et il y acheta un jardin pour 80 mines : l'école du Jardin devint le centre des études épicuriennes. Il y passa le reste de sa vie. C'est pendant cette dernière période qu'il écrit un très grand nombre de ses œuvres et de ses lettres ; il est l'un de ceux qui ont le plus écrit dans l'Antiquité (300 ouvrages semble-t-il).….

    montre plus
  • Pic de la mirandole
    333 mots | 2 pages

    propose à ses aînés ; philosophie ouverte, accueillant tout ce qui, depuis les Mystères antiques jusqu'aux religions révélées, émane de ce que l'on pourrait appeller la «volonté de vérité». L'homme est au centre de cette philosophie, en ce que le divin a déposé en lui ce «vouloir», cette volonté dont il use à sa guise, le créant « créateur de lui-même ». Et cettepuissance du vouloir, cette volonté de «se connaître soi-même», Pico la retrouve chez les Sages grecs et orientaux, mais aussi dans la kabbale juive, la pensée arabe, la scolastique et les auteurs chrétiens.….

    montre plus
  • Rousseau
    611 mots | 3 pages

    En philosophie, depuis longtemps, les grands philosophes se questionnent à propos de la religion, de la vie, de leur existence, de la société ou même de la politique. En effet, toutes ses questions traitent sur un seul sujet, l’être humain, l’élément principal de la philosophie. Pour Rousseau,l'homme à l’état nature est bon et c'est la société qui le rend mauvais. Il prétend que l'homme a de l'amour de soi et l'amour propre. Pour Rousseau l’amour de soi est une passion primitive, inné, naturelle.….

    montre plus
  • epicure
    329 mots | 2 pages

    Vers l'âge de 18 ans, Épicure se rendit à Athènes pour y accomplir son service militaire avant de retourner au Nord de Samos pour y recevoir les leçons de Nausiphane, grand philosophe qui influencera Épicure. Il rejoignit ensuite Mytilène où il commença à enseigner. Il fonda, en -306, l'une des plus importantes écoles philosophiques de l'Antiquité sous le nom d' Épicurisme. Épicure mourut en 270 av.….

    montre plus
  • Discourt sur le bonheur
    314 mots | 2 pages

    Un texte des Lumières A. La critique de la religion et des moralistes - Critique du raisonnement moraliste des chrétiens (qui recherchent salut, bonheur au paradis mais pas sur Terre et ce par une vie sans passions, sans péchés, par le pardon) et des stoïciens (= philosophie opposée à l’épicurisme, basée sur la maîtrise de toutes choses) : « réprimez vos passions, et maîtrisez vos désirs » = impératif deuxième personne marque l’ordre, la vie stricte. - Antiphrase, procédé ironique : « il faudrait demander à Dieu, si on osait lui demander quelque chose » ; or les prières sont des requêtes à Dieu ; ironie qui rappelle Voltaire, amant de l’auteur. - Champ lexical de la justice : « bien » ; « mal » ; « balance ».….

    montre plus
  • Humanisme et renaissance
    739 mots | 3 pages

    2. L’exemple italien. L’Italie offre un modèle aussi proche que séduisant. La Renaissance y fleurit depuis un siècle. Les contacts sont nombreux entre les deux payx depuis le début des Guerres d’Italie (1494).….

    montre plus
  • Lettre à ménécée d'epicure
    2232 mots | 9 pages

    Sa philosophie est matérialiste. Son but est l’accès au bonheur. Pour lui, toute connaissance passe par les sensations. Il est fondateur de l’épicurisme. Souvent associé à Ronsard et son invitation à aimer, l’épicurisme se rapproche du « carpe diem » (qui signifie « cueille le jour »).….

    montre plus
  • Épicurisme
    822 mots | 4 pages

    La philosophie épicurienne est un matérialisme. Epicure reprend à Démocrite l'idée selon laquelle notre monde est composé de grains insécables, les atomes, entre lesquels il n'y a rien. A l'origine, les atomes tombaient parallèlement dans le vide mais un hasard en a fait dévier quelques-uns de leur trajectoire, ces déviations en ont entraîné un nombre infini d'autres, et c'est ainsi que les corps se sont constitués (par agrégat d'atomes). A l'opposé des stoïciens, les épicuriens faisaient de ce hasard une garantie de la liberté rejetant ainsi les notions stoïciennes de Destin et de Providence: Epicure dit à Ménécée qu'il vaut mieux « encore accepter le mythe sur les Dieux que de s'asservir au destin des….

    montre plus
  • Présentation de la lettre à ménécée
    1532 mots | 7 pages

    La Lettre à Ménécée est une lettre écrite par le philosophe Épicure à son disciple Ménécée. Le texte résume la doctrine éthique d'Épicure et propose une méthode pour atteindre le bonheur, en même temps qu'elle en précise les conditions. Avec la Lettre à Hérodote et la Lettre à Pythoclès, la Lettre à Ménécée fait partie des rares textes d'Épicure qui sont parvenus jusqu'aux modernes Présentation Le texte de la Lettre nous parvient grâce au doxographe Diogène Laërce, qui le retranscrit au livre X de ses Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres. Consacré à Épicure, le livre X de Laërce reproduit également deux autres lettres, et un ensemble de 40 maximes dites « capitales ».….

    montre plus
  • Les auteurs
    411 mots | 2 pages

    /--\René Descartes Né le 31/03/1596 ; Mort en 1650 Philosophe français. Il réfléchit beaucoup sur la science. Il écrivit le Discours de la méthode en 1637.….

    montre plus
  • La philosophie est-elle utile ?
    1174 mots | 5 pages

    La philosophie est une discipline qui existe depuis l’Antiquité. Mais on peut même pousser son ancienneté à l’apparition de l’homme, moderne tout au moins, car comme on le sait l’homme, normalement constitué, est dans l’impossibilité d’arrêter de se, lui et ce qui l’entoure, remettre constamment en question. De plus, cela fait plus de 200 ans qu’elle est inscrite comme épreuve au baccalauréat. Aujourd’hui, 80% des lycéens (Bac généraux et technologiques) passent cette « épreuve reine » en fin de cycle. Donc comment pourrions nous dire qu’elle est inutile alors qu’elle survit au temps depuis des milliers d’années et qu’elle est encore enseigner de nos jours.….

    montre plus