Peut-on ne pas être soi même ?
Etre soi même présume le principe d’identité personnelle, conscient d’être et une réflexion sur soi pour se découvrir. La question présuppose une contradiction à une donne qui semble donnée : je suis moi-même. En effet, nous sommes nous-mêmes. « Je » est toujours je. Il semble être impossible donc, de ne pas être soi même. « Je » est le sujet de mes actions, de mes pensées etc. Nous avons toujours conscience de nous même et de notre identité. Cela étant, il arrive parfois des moments de doute ou nous pouvons penser que ne sommes plus nous-mêmes, emportes par l’étourdissement ou bien la folie. Le « je » n’est plus « moi » mais il s’agit donc d’un « autre » en moi, une autre identité en moi. J’ai parfois l’impression de manquer la maitrise de moi-même. Qu’est-ce être soi même ? Sommes-nous ce que nous pensons être véritablement ? Ou est-ce une simple illusion, une représentation de notre identité qui nous percevons ? En quel sens pouvons nous nous affirmer de ne pas être nous mêmes ? Enfin, sommes nous toujours entièrement nous-mêmes ou faudrait-il s’efforcer à trouver notre identité ? « Je » est toujours je, nous somme toujours nous-mêmes. Il est impossible de ne pas être soi même puisque nous sommes conscients de nous-mêmes et conscients du monde qui nous entour d’une manière immédiate. Pour Descartes, on connait toujours à partir de soi (intériorité de la connaissance). Il montre qu’il y a une transparence du Sujet. Celui-ci se connait immédiatement à lui-même. C’est la conscience de soi : J’ai toujours conscience de moi-même. Tant que je pense je sui moi-même d’où dérive le cogito : « Je pense donc je suis » Tant que le sujet est conscient, il se connait immédiatement à lui-même. « Par le mot de pensée, j’entends tout ce qui se fait en nous de telle sorte que nous l’apercevons immédiatement par nous-mêmes » Cependant, Kant propose que la connaissance de soi est subjective et relative. Le sujet se définit comme la capacité d’une