user icon

Peut-on penser sans préjuger

2653 mots 11 pages
Montre plus
I - La religion est-elle vraiment un facteur de communion ?

I°) A) La contribution des religions à l’élargissement des vues humaines sur la communion est-elle œuvre d’amour ?

La religion répond au désir de communion humaine, de fraternité. Les grandes religions ont été les premières à considérer l’universalisme, à dépasser races, peuples, ethnies, familles en élargissant le regard humain. On peut aisément mettre en valeur le lien entre morale et espérance religieuse. Cependant dans ce mouvement d’élargissement des communautés humaines auquel les religions ont contribué, il y a eu de nombreux conflits, des guerres, etc. La constitution de communion humaine de plus en plus universaliste suppose à un moment donné une renonciation au monopole religieux. Il n’y a pas d’amour sans une tolérance religieuse. Qui mieux qu’un agnostique peut exercer cette tolérance ?

I°) B) Les illusions idéologiques de la communion religieuse ne sont-elles pas inévitables ?

Toutefois on objecte que celui qui ne croit à rien ne serait pas capable de tenir ses promesses bases d’une réelle fraternité. Les religions semblent offrir un socle solide pour bâtir de la fraternité. Mais ces communions humaines fondées sur la religion ne sont-elles pas souvent des illusions même si il y a une fraternité ? Par exemple, comme Marx et Engels nous l’expliquent, une religion est porteuse d’une idéologie qui permet de justifier les classes sociales. L’idéologie est une illusion à laquelle les personnes croient. Par exemple la religion chrétienne affirme qu’il sera plus dur à un riche d’entrer au paradis qu’à un chameau de passer au travers du chat d’une aiguille. Ici la religion justifie l’ordre social terrestre : le pauvre a plus de chance de gagner le paradis, idée qui l’aide à accepter son sort social, le riche a peu de chance d’aller au paradis, idée qui justifie sa richesse ici-bas vis-à-vis du pauvre. Cet amour en tant que communion religieuse est donc largement conditionnel et il

en relation

  • Anthologie de la fiancée illustrée par marie-Joseph Giguère
    1235 mots | 5 pages

    Je vois le visage peu illuminé derrière comme le visage de celui qui refusait l’alliance de ces deux humains sans mauvaise intention qui ne cherchaient que l’amour réconfortant. Respectant les supplices de la religion, les deux sont morts unis dans leurs bras apaisant leurs souffrances. Ce conte m’a fait réfléchir fortement sur l’influence que la religion avait à cette époque. Étant moi-même quelqu’un qui parfois me réconforte en me disant que dieu l’a voulu ainsi, je trouve ça déplorable que certain aient pris parole pour lui et à rendu les choses beaucoup plus injustes qu’il l’aurait voulu. Je n’insinue pas que je connais plus son vouloir qu’eux, mais bien qu’ils auraient dû laisser les choses se dérouler et dieu aurait effectué son travail en les corrigeant lui-même.«….

    montre plus
  • Étudiant
    1434 mots | 6 pages

    Cette mentalité propre aux dirigeants des grandes religions d’attribuer des malheurs à une entité sensée nous protéger vient renforcer mes croyances : étant agnostique, je n’adhère à aucune religion. On a beau croire à un Dieu, je crois que de se laisser berner par une institution humaine qui «représente les intérêts de Dieu» est une folie en soit, et qu’il faut à tout prix s’en défaire. L’Église a certes ses bons points, mais les conséquences négatives de ses décisions font d’elle une institution qui, selon moi, manque carrément de crédibilité. n.b. J’ai décidé d’utiliser cette image même si elle….

    montre plus
  • Texte philo 101
    972 mots | 4 pages

    L'éducation religieuse peut-elle donc nous déshumaniser? Nous devons nous poser cette question, car celle-ci concerne de près l'avenir de nos enfants et notre l'avenir à nous. Mon opinion personnelle est que l'éducation religieuse déshumanise. Dans le contexte d'un développement dialectique je défendrai ma thèse en faisant appel aux conceptions de la liberté et de la religion de Charles Taylor et de Jean-Paul Sartre. D'abord, l'éducation religieuse bloque l'opinion personnelle qu'on se faire de la vie et de tout ce qui l'entoure et nous impose dès le départ, une vérité non-négociable. Toutefois, personne si….

    montre plus
  • Peut on penser sans préjuger
    1520 mots | 7 pages

    Toutes les cultures, aussi différentes qu’elles puissent être les unes des autres, ont au moins un point commun : elles sont imprégnées des préjugés qui les définissent et qui régissent la pensée au sein de chaque communauté dont les esprits sont baignés dès la naissance. Pourtant, il est évident que tout préjugé n’est pas invariablement vrai. Qui n’a jamais eu l’expérience de voir la lumière se faire sur une pensée commune qui n’était en réalité qu’un leurre ? Leur origine étant souvent indistincte, on aurait bien raison de douter de la véracité de l’information. Notre éducation et….

    montre plus
  • Peut on penser sans préjugés
    400 mots | 2 pages

    Toutes les cultures, aussi différentes qu’elles puissent être les unes des autres, ont au moins un point commun : elles sont imprégnées des préjugés qui les définissent et qui régissent la pensée au sein de chaque communauté dont les esprits sont baignés dès la naissance. Le préjugé a toujours été quelque chose dont il fallait se débarrasser, le jugement sur quelqu'un, quelque chose, qui est formé à l'avance selon certains critères personnels et oriente en bien ou en mal les dispositions d'esprit à l'égard de cette personne, de cette chose. On peut alors dire que ce n'est qu'un jugement non-fondé. Beaucoup de personnes sont dites « pleines de préjugés » on dit alors qu'elle ne juge sans savoir, c'est juger quelqu'un par conjecture, tel est l'étymologie du terme préjugé.….

    montre plus
  • Peut on tout tolérer ?
    1411 mots | 6 pages

    Mais quelque soit son sens la tolérance semble, de nos jours, être devenue une vertu essentielle pour vivre paisiblement en communauté. Mais peut-on tout tolérer ? La tolérance infinie est-elle vraiment envisageable ? Car n’existe-t-il pas des opinions et des manières d’agir intolérables, que l’on ne saurait accepter au nom de la tolérance même ? Autrement dit la tolérance ne possède-t-elle pas de limites ?….

    montre plus
  • peut on penser sans préjuger
    1956 mots | 8 pages

    Chapitre 1. Divisibilité et congruences Corrigés des « Pour se tester » 33. Questions sur le cours a) b divise a signifie qu’il existe un entier k tel que a  bk . b) Si a divise b et si b divise c, alors a divise c. c) Si d divise a et b, alors pour tous entiers relatifs m et n, ma  nb est….

    montre plus
  • la laicité
    907 mots | 4 pages

    Ce n’est pas un conflit entre la république et les religions Même s’il y a des affrontements, ils ne portaient pas sur la foi, de savoir si on pouvait croire ou non en un dieu Ils ne portaient pas non plus sur la religion pour savoir si on pouvait pratiquer ou non le culte de son choix Les grands principes La liberté de conscience Tous les hommes doivent pouvoir disposer librement de leur conscience, c'est-à-dire le droit de croire ou de ne pas croire, je n’ai d’autorisation….

    montre plus
  • Début de dissertation
    325 mots | 2 pages

    Mais il n’acceptera pas une guerre entre religion. Les rues sont bien agencées. Chaque individu est en harmonie avec les autres. Tous ces critères nous montrent une société sans défaut, où tout est sans….

    montre plus
  • Peut on penser sans préjugés
    288 mots | 2 pages

    La vie de René Descartes De 1604 à 1612, il fut élève des jésuites, au collège de La Flèche, où il étudia les lettres anciennes, la philosophie d'Aristote, et se plut surtout aux mathématiques. De 1618 à 1629, il passa son temps «à voyager, à voir des cours et des armées» ; il s'occupa aussi de science et de philosophie. Sa vocation de philosophe se fixa définitivement en novembre 1619 : enfermé dans son poêle — une pièce chauffée par cet appareil — aux environs d'Ulm, il découvrit avec enthousiasme les fondements d'«une science admirable». Ses songes prophétiques, son vœu d'un pèlerinage à Notre-Dame-de-Lorette et son adhésion à la société de la Rose-Croix témoignent d'une crise mystique, prélude à une véritable révolution intellectuelle.….

    montre plus
  • Un monde sans religions
    1384 mots | 6 pages

    Ensuite, nous sommes dans un cours de religion alors quel sujet serait mieux adapté qu’imaginer un monde sans religion ? Si je devais tirer des intérêts de cette utopie, ça serait de pouvoir profiter d’une paix, et d’une sérénité dans la vie de tous les jours. Ne pas être inquiet de subir les revers de certains comportements ou opinions sur des idées. Plus de tolérance, acceptation de l’autre et qu’il ni aie pas de raison d’écarter certaines personnes. Mes condisciples peuvent être intéressés par ce travail dans le sens ou c’est un sujet bien souvent tabou autour duquel on parle rarement.….

    montre plus
  • Une société sans religion est-elle possible ?
    1306 mots | 6 pages

    Dans la société, regroupement d’individus ayant des origines et lois communes, des relations et échanges, la religion semble en effet avoir occupé une place centrale. Son ampleur est aujourd’hui incontestable mais l’apparition de croyances nouvelles, le développement de l’athéisme ou de l’agnosticisme posent certaines interrogations. Que peut apporter la religion à la société ? Que perdrait-on si toute forme de religion disparaissait aujourd’hui ?….

    montre plus
  • L'homme a-t-il besoin d'une religion?
    361 mots | 2 pages

    L'Homme A-T-Il Besoin D'Une Religion? La religion est bien souvent un sujet délicat à traiter de par sa nature. En effet la religion est un ensemble de croyances et de pratiques envers une puissance surnaturelle ce qui, par définition, ne dépend que de la foi des individus. Ainsi dans chaque société et pour chaque individu, les points de vue diffèrent en ce qui concerne la religion.….

    montre plus
  • Qu'est ce que la religion
    309 mots | 2 pages

    Une religion, comme son nom l'indique est croire, croire en se qu'on ne peut expliquer, croire en ce que l'homme lui seul ne peut démontrer. Mais selon la majorité des gens, croire est un héritage donné par ses ancêtres, inclus dans une société. Et c'est pour cela que la religion se définit plus a travers une éducation, puisque l'on enseigne a son enfant se qu'il faut croire avant même qu'il ne sait ce que signifie le mot croire. On advient même a dire que Dieu créât l'homme a son image, donnant a l'homme des droit, un rang qu'il s'auto accorde. Nous avons besoin de croire, car chaque religion est lié a un culte, dans lequel on se sent rassuré, apaisé, dans lequel on peut expliquer ce que l'on ne peut expliquer par la science.….

    montre plus
  • Religion
    662 mots | 3 pages

    À l'aune de ce que le langage courant permet d'appeler « les religions » depuis le xvie siècle, la religion a souvent été définie et contestée comme étant un ensemble….

    montre plus