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Peut-on tout démontrer

6676 mots 27 pages
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Peut-on tout démontrer?

Introduction: : On a tendance à croire certaines affirmations lorsque l'on peut les prouver: « la terre se réchauffe depuis cent ans », « le tabac provoque le cancer du poumon » par exemple. Mais certaines autres affirmations semblent inaccessibles à la preuve scientifique, à la démonstration: « Dieu existe », « Untel est le meilleur candidat à l'élection présidentielle »etc. Peut-on tout démontrer?
: Dire que l'on peut tout démontrer, c'est dire que n'importe quel jugement – A est (ou n'est pas) B- peut-être vérifié ou au contraire falsifié par une procédure rationnelle universelle, susceptible d'emporter la conviction d'autrui car faisant appel à une raison commune à tous les hommes. On appelle « démonstration » une telle procédure. Plus précisément, on entend en général par démonstration un raisonnement logique et/ou mathématique. Le sujet semble donc présupposer que l'on peut tester la vérité de n'importe quel jugement par la logique ou un raisonnement scientifique qui en découle.
: Mais on peut parfaitement imaginer qu'une démonstration soit valide logiquement, mais parfaitement fausse: « puisque tous les animaux marins sont des poissons, le dauphin est un poisson » par exemple. En effet le raisonnement a une base fausse (phrase en gras). Pour qu'une démonstration soit juste, il faudrait alors vérifier par l'expérience que le point de départ du raisonnement est vrai.
: Mais alors deux groupes de questions se posent:1 ) a) la vérification du point de départ de la démonstration est-elle une démonstration? b) Mais comment démontrer le point de départ de la démonstration de la démonstration et ainsi à l'infini? 2) S'il faut alors reconnaître que tout n'est pas démontrable, a) quel statut accorder à ce qui échappe à la démonstration (c'est-à-dire aussi bien le point de départ de la démonstration que ce qui échappe à la vérification expérimentale): est-ce de la simple croyance, sans valeur et sans justification? b) Comment une

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    Saint-Pathus,le 30 septembre 2015 Maman, je viens d'assister à un événement très étrange, on a procédé à ce qu'ils appellent une élection des délégués; ce n'est pas comme chez nous , où une personne vient prendre le pouvoir sans demander la permission. Ici des personnes pour nous convaincre, utilisent des paroles et non pas la violence. Ensuite nous faisons un choix en réfléchissant au candidat qui nous a le plus convaincus par son discours tout cela le plus discrètement possible . Après ce temps de réflexion nous allons vers une salle , où nous nous dirigeons vers un premier assesseur qui nous demande de présenter notre pièce d'identité,après ce….

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  • Faut il tenir pour vraie ce que l'on a sois même démontré ?
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    Il s’agit donc d’une déduction destinée à établir la véracité d’une proposition en montrant qu’elle découle nécessairement d’une raison reconnue comme vraie. C’est pourquoi, en cas de doute d’une proposition on essaye de démontrer l’authenticité, de ce que l’on nous a annoncé. Pourtant si la démonstration garantie la vérité, un fait que nous n’arrivons pas à démontrer doit-il être considéré comme faux ? En d’autres termes faut-il tenir pour vrai que ce que l’on a sois même démontré ? La question semble devoir concerner au moins deux domaines sensiblement différents.….

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  • Phiphi
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    au coeur des preuves de ses premiers principes, pour vouloir y consentir, qu'il serait ridicule que le coeur demandât à la raison un sentiment de toutes les propositions qu'elle démontre, pour vouloir les….

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  • La certitude est-elle garantie de vérité ?
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    Ainsi, elle met en jeu la responsabilité de celui qui la donne, et atteste de la valeur de ce que l’on dit. La vérité, si on la définit classiquement par l’accord de la pensée avec les faits, a plusieurs sens selon les domaines où on la rencontre. S’agit-il d’une vérité scientifique confirmée par des vérifications logiques ou expérimentales, ou de la vérité du croyant qui a la foi ? Du fait de la complexité de la notion de vérité, et de la part de subjectivité de la certitude, une problématique se pose alors : comment pouvons-nous être certains de ce que nous avançons ? En effet, la certitude se présente comme une garantie, mais qu’est-ce qui la garantit à son tour et quels sont ses fondements ?….

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  • ghjk
    3233 mots | 13 pages

    Selon Descartes, l’évidence est le critère le plus parfait de certitude : ainsi, tout ce qui peut être considéré comme vrai est soit évident, soit déduit à partir d’évidences premières. Descartes ferait donc de l’évidence un critère de vérité, tout comme le ferait l’opinion commune : en effet, lorsqu’une idée s’impose immédiatement à l’esprit, on lui attribue la plupart du temps le statut de vérité. De nos jours, qui douterait par exemple du fait que deux et deux font quatre, ou encore que la Terre est ronde ? Leibniz révoque pourtant ce point de vue : selon lui, l’évidence est un critère trop subjectif de vérité. Ainsi nous demanderons-nous si l’on peut faire de l’évidence un critère de vérité.….

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  • Ioneco
    2276 mots | 10 pages

    Chacun achète un éclair au café. Et pourtant la vendeuse n’en vend que trois. Démontrer que c’est possible —> réponse : ils ne sont que trois, un homme, son père et son grand-père. CONVAINCRE 1- Chercher l’adhésion RÉFLÉCHIE de son auditoire ;….

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  • Diserte de decembnre
    702 mots | 3 pages

    Lorsqu’on démontre une thèse, on en prouve la véracité par des éléments irréfutables. La démonstration est ainsi rationnelle et logique; ses conclusions sont normalement indiscutables. Aussi démontrer ne nécessite-t-il pas d’interlocuteur: la vérité de ce que l’on démontre n’a pas besoin d’être accréditée par autrui. Un texte argumentatif qui cherche à démontrer est reconnaissable à: • son apparence généralement objective: le locuteur s’efface, parce qu’il expose une vérité qui a force de loi; • son raisonnement logique, dont la cohérence est explicite; ici, Voltaire emploie une forme de syllogisme (voir aussi la fiche 22); • ses nombreux mots de liaison, qui marquent la progression de la démonstration.….

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  • Babou
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    Nous cherchons la vérité. Mais comment savoir si la vérité est atteinte? Il faut alors trouver un critère de vérité. On a avancé avec Descartes celui de l’évidence mais il y a de fausses évidences et l’esprit particulier que je suis peut me laisser prendre. Ne faudrait il pas alors prendre pour critère de vérité l’unanimité des esprits qui garantirait davantage de l’erreur que la simple évidence de l’esprit individuel?….

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    Démonstration Démontrer, cela revient à établir une proposition, une thèse en s'appuyant sur des preuves ou/et sur une argumentation appropriée. Démontrer, c'est donc s'assurer une certitude et ne rien accepter sans preuve apparaît alors comme une attitude rationnelle, un principe de prudence. Il y a des croyances qui sont indémontrables et à jamais prouvables, comme l'affirmation de l'existence de Dieu ou de l'âme. Cette double difficulté tient avant tout aux limites de la nature humaine, à l'impuissance naturelle de l'homme. Les exigences de la démonstration traduisent un décalage entre ce que l'homme veut (tout démontrer) et ce que l'homme peut.….

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    mais de savoir si l’on peut admettre l’évidence comme critère général du vrai. (point de vue objectif) et de se demander, plus largement, quelle doit être notre attitude par rapport à la notion de vérité : y a-t-il des vérités qu’on doit admettre sans aucun examen critique, justement pcq ce sont des évidences. Ou bien toute proposition, même évidente (parce qu’évidente), doit-elle faire l’objet d’un examen rationnel rigoureux ? (point de vue subjectif)….

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    Ainsi nous demanderons-nous si l’on peut faire de l’évidence un critère de vérité. Cependant, cette question soulève un problème contrairement à ce que présuppose le sujet, qu’on ne puisse ni entièrement considérer l’évidence comme un critère de vérité, ni la priver de ce statut : c’est donc qu’en une certaine mesure cette possibilité peut-être reconnue, sans quelle vaille absolument mais seulement de façon relative et conditionnelle. Il se pourrait donc que l’évidence ne soit pas simplement un critère de vérité, mais bien plus fondamentalement un critère ne suffisant pas à distinguer le vrai du faux, et donc un critère qui ne peut pas répondre à ce statut. Nous verrons dans un premier moment que l’on peut faire de l’évidence un critère de vérité, si la vérité n’est pas dissimulée et concerne des relations qui touche le domaine de l’intellectuel. Toutefois, dans un deuxième moment, nous chercherons à établir que l’on ne peut pas faire de l’évidence un critère de vérité : en ce qui concerne le monde sensible, l’évidence se montre comme un critère trop subjectif.….

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  • Verité immuable
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    La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donné matériel. On distinguera soigneusement la réalité qui concerne un objet (ce cahier, cette lampe sont réels) et la vérité qui est une valeur qui concerne un jugement. Ainsi le jugement : « ce cahier est vert » est un jugement vrai ou bien un jugement faux. La vérité ou la fausseté qualifient donc non l'objet lui-même mais la valeur de mon assertion.….

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  • Dissertation
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    Elle vise la vérité absolue de la conclusion et s'appuie sur des assertions certaines. Ainsi, chaque point de la démonstration est justifié par les précédents, c'est ce qui fait précisément son objectivité puisque ce n'est jamais celui qui l'énonce qui décide de ce qui adviendra: l'enchaînement se fait même malgré lui. La démonstration repose alors sur la logique, et est étroitement liée à la vérité, dans le sens où démontrer une thèse reviendrait à en établir la vérité. Mais alors, quelles sont les limites de la démonstration, et dans quels domaines paraissent-elles ? Premièrement, la religion reste un domaine de désaccord dans le monde, c'est à dire chacun en a sa propre idée, c'est donc un domaine dans lequel il n'y a jamais eu encore de démonstration.….

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