La connaissance de soi

Dans l’Alcibiade Majeur, Socrate va nous impliquer dans le processus historique d’Athènes, en nous confrontant à la question suivante : «Voulons-nous une société, doté d’une valeur, doté par un principe de justice ou l’inverse?», dit Socrate. Le texte s’articule à travers la société actuelle qui a des questions posées par Socrate et en particulier de la question suivante : Vaut-il mieux une société qui fonctionne ou alors une société construite sur un principe de justice supérieur qui appel la distinction du juste et de l’injuste? Donc, avons-nous une place dans notre société de consommation, de rentabilité économique ou encore penser à un modèle qui illustre des valeurs supérieures? Je vais donc vous expliquer et interpréter minutieusement les notions essentielles d’Alcibiade Majeur en indiquant pourquoi il est fondamental de pensée avec Socrate que la connaissance du juste et de l’injuste dépend de la connaissance de soi?
Cette question à donnée lieu au XXe siècle à des modèles politiques extrêmement moderne. Car toute la politique moderne oscille sur le modèle purement social et économique. Dans le cas du modèle purement social donne lieu au capitalisme. Jusqu’à aujourd’hui où la situation de notre monde actuel n’est toujours pas clair par rapport à cette question posé il y a quelque siècle sur la meilleur possible. Après tout, est-ce que société purement idéale, purement sociale, ne ferait-elle pas du tort au besoin économique de ces citoyens? Pour mieux introduire mon explication entre le juste et l’injuste, je ferai part de la citation à la page 105 du livre d’Alcibiade Majeur : «Souvent je t’entendais, enfant, en cours ou ailleurs quand tu jouais aux osselets ou à quelque autre jeu; tu ne doutais pas des choses justes et injustes, au contraire tu parlais très haut et très fort au sujet de n’importe lequel de tes camarades que tu considérais méchant ou injuste et dont tu disais qu’il te faisais du tort. Est-ce que je dis pas la