La philosophie doit montrer comment, selon quelle nécessité rationnelle, l'esprit, en se réfléchissant lui-même, se détermine dans une série de moments nécessaires, où il ne s'aliène pas, puisqu'il demeure le mouvement, la vie, (référence au logos qui signifie le discours), qui les anime et les engendre de l'intérieur. La pensée qui demeure à la certitude du donné sensible, de même que la philosophie classique d'entendement, peineront donc à comprendre la philosophie absolue.
Dans ce texte, le philosophe Hegel aborde le thème de l'importance de la philosophie dans la société. Il affirme que, contrairement aux préjugés de son époque, elle est une affaire sérieuse et indispensable à l'humanité. Il montre d'abord l'image de la philosophie dans la société de son temps, pour mieux montrer ensuite qu'il s'agit d'un préjugé et que la philosophie est à la base de la connaissance (...)
I La philosophie dans la société. 1. L’image de la philosophie dans la société. 2. Au temps d’Hegel.
II La philosophie est à la base de la connaissance. 1. Question de préjugé. 2. La philosophie : un commencement.

S38 * De quelle vérité l’opinion est elle capable ?

La manière dont est posée la question implique que l’opinion est capable (dans le sens de capacité à, de pouvoir de) d’une certaine vérité. Car sinon la question ne serait pas « de quelle vérité l’opinion est-elle capable ? » mais plutôt « l’opinion est-elle capable de vérité ? ». on distinguera dans le concept de vérité la vérité comme un accord parfait entre le but que l’on vise et le résultat qu’on atteint d’une pensée à son objet de la validité qui exprime l’accord de la pensée avec elle-même.
L’opinion est une croyance, un préjugé, un savoir mal assuré et également un pseudo-savoir généralement présenté comme ennemi de la connaissance.
Tout en constatant que l’opinion s’oppose à la connaissance vraie ou valide, le sujet nous suggère donc que l’on peut envisager d’accorder un certain droit