Dissertation de Philosophie
Les apparences sont elles toujours trompeuses ?

L’apparence est désignée comme l’aspect extérieur d’une chose, la façon dont elle se manifeste à nous. La distinction entre apparence et réalité suppose que l’homme soit parvenu à la science et ait déterminé le statut de ce qui appartient aux impressions : il y a ce que l’ont perçoit et ce qui est et ce qui est d’abord perçu dans le sens ou dans les idées : je ne conclus à la réalité de quelque chose que parce que j’en ai d’abord eu l’impression. Il y a ici un problème : si la réalité est en premier lieu donnée par la perception, comment peut-on distinguer réalité et apparence et comment passer de l’un à l’autre ? Et si la réalité était en faite une apparence persistance et cohérente… Les apparences peuvent elles tromper comme elles peuvent seulement refléter la réalité ? Est-ce l’apparence qui nous trompe et les apparences sont-elles toujours trompeuses ?

La référence à l’apparence est bien souvent péjorative, aussi bien dans l’usage ordinaire que dans l’emploi philosophique du terme. Les apparences ne donneraient à voir des choses ou des êtres qu’une sorte de surface peu conforme à ce qu’ils sont au fond, ou en « réalité ». Le caractère facilement trompeur de l’apparence nous éloigne souvent de la vérité (ex : illusions d’optique).

On peut de plus faire appel à Platon qui dans son allégorie de la caverne imagine des prisonniers enchaînés au fond d’une caverne sombre ; cette caverne symbolise le monde sensible, celui dans lequel nous vivons et nous en sommes les prisonniers. Platon "montre" que les sons répercutés par les murs de la caverne seraient pris pour les voix des ombres. Ces prisonniers prennent donc pour faits réels ce qui n’est que le reflet d’une image. Ils sont dans l’illusion totale. C’est pourquoi le monde sensible est appelé "le monde des apparences" : c’est le domaine de l’illusion. Nous croyons connaître, veut nous dire Platon, le monde tel qu’il est