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Philosophie de l'esprit

951 mots 4 pages
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Le langage au sens large est un système de signes permettant la communication et au sens restreint, c'est la faculté universelle de constituer et d'utiliser une langue et de pouvoir ainsi manifester une pensée par un système de signes. Mais le langage est-il nécessaire pour que l'homme extériorise sa pensée ? Sans langage, pourrions-nous expliquer nos pensées, nos opinions, nos envies, nos sentiments ? Pourrions-nous tout simplement communiquer ? Est-il tout simplement possible de penser sans le langage ? Les mots sont-ils l'extériorité de la pensée intérieur de l'homme ? C'est le problème qu'examine Hegel dans ce texte. Selon lui, penser sans les mots serait une tentative insensé. Sans les mots, notre pensée ne pourrait s'extériorisé. L'analyse de Hegel se développe en 2 temps. Dans un premier temps, Hegel explique que sans les mots, la pensée n'est rien. Seul cette forme objective définit notre pensée, c'est en quelque sorte sa finitude. Nous pensons dans un premier temps, puis nous pensons ensuite à travers les mots. C'est grâce aux mots que notre pensée se détermine, s'exprime, se manifeste. Et puis dans un deuxième temps, Hegel nous fait part de se rapport entre le mot et la pensée. Notre pensée se définit grâce aux mots. Si elle n'est pas conclut, cela en vient de la pensée elle même. Une pensée non fixée est une pensée mal réfléchit, mal raisonné.
Dans un premier temps, Hegel expose sa définition de la pensée. Pour lui, une pensée ne peut se définir qu'a travers les mots, ils sont en quelque sorte l'essence même de la pensée. Il appuis le fait que la pensée n'est définitive que lorsque qu'elle passe par les mots. Notre pensée intérieur ne pourrait exister sans eux, ils lui permette de s'extérioriser, de vivre. Sans eux, l'homme ne pourrait exprimer sa pensée. Comment-pourrions nous manifester cette réflexion intérieur sans les mots, sans les signes du langage ? Cependant, tout les signes du langage ne permettent pas exhaler notre pensée. Selon Hegel, une

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  • Dissertation: le langage est-il un instrument de domination?
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    Le langage est-il un instrument de domination ? Ainsi libellé, le sujet réclame une réflexion sérieuse et approfondit. Cette citation de Platon «j’ai presque oublié qui je suis, tant leurs discours étaient persuasifs» n'est pas sans rapport avec le sujet, « Le langage est-il un instrument de domination ? ».….

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  • Synthèse sur l'exclusion
    1188 mots | 5 pages

    Hélas, jusqu’à présent, comme le constate R.Lenoir, les exclus n’ont pas les moyens de s’exprimer et souffrent d’un manque de représentation. Il faut donc redonner à chacun le pouvoir de s’exprimer et de communiquer, en évitant qu’un couteau ne vienne trancher la main des malheureux qui décrivent leur peine, s’insurge J.Tardieu. Plus largement, J.B.de Foucauld conseille de faire d’abord appel à l’initiative, c’est à dire utiliser toutes les compétences jusqu’alors inexploitées. Une France à deux vitesses, comprenant les actifs surchargés de travail et les exclus, deviendrait en effet un pays « tiers-mondialisés » tout à fait invivable, menace R.Lenoir.….

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  • « Faut-il s’abstenir de penser pour être heureux ? »
    905 mots | 4 pages

    En second lieu nous verrons qu’il est cependant impossible d’être heureux sans l’acte de pensée. En effet, l’homme est un être conscient, il ne peut donc s’empêcher de penser. De plus l’avenir dépend de nos actions présentes, or pas d’action réussi sans pensée, sans calcul des moyens pour la fin. Si s’abstenir de penser peut nous permettre de trouver le bonheur cela signifie que l’on ne peut connaître le bonheur que dans l’ignorance et l’inconscience. Si un tel état peut parvenir à nous faire connaître le bonheur c’est que l’action de penser mène forcément à un moment ou un autre à se remémorer des souvenirs douloureux ou à anticiper des évènements provoquant des soucis ou une forte angoisse.….

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  • toute conscience de soi
    392 mots | 2 pages

    Car notre visage échappe à notre regard, n'étant pas là où l'on peut diriger les yeux. Mais quand on dit à l'âme : « Connais-toi toi-même », en même temps qu'elle comprend ce qu'on lui dit, « toi-même", elle se connaît elle-même, sans autre raison que sa présence à elle-même. » Hegel n'est guère optimiste puisque à chaque moment de la construction et de la conscience de soi, c'est une liberté illusoire qui nous pousse à continuer de vivre et agir. Nous ne sommes en réalités que des consciences infimes dont l'action n'est en fait que le fait de la volonté plus haute de l'« Esprit » se servant de nous comme des outils propres à son auto-réalisation.….

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  • Synthèse éco
    612 mots | 3 pages

    Dès lors, vous pouvez interroger une telle conception du langage afin de vous demander ce que peut bien être une pensée sans langage. Ici, vous pouvez, par exemple, vous reporter aux analyses de Hegel lorsqu’il montre en quoi le mot est ce qui donne à la pensée sa forme la plus haute. En dehors du langage, la pensée est bien souvent imprécise. Pensez à cette formule de Boileau….

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  • Penser rend-t-il heureux ?
    1084 mots | 5 pages

    Tout être conscient et pensant est un jour heureux, mais cela suffit-il à dire que penser est ce qui rend heureux ? Lorsque nous avons faim, et que nous mangeons, nous sommes satisfait, c’est instinctif, alors que le bonheur résulte de la réussite d’un projet, or il est nécessaire de penser pour avoir un projet. Mill l’explique très bien dans L’utilitarisme. On peut alors se dire que ce qui se rapproche le plus du fait d’être heureux, c’est d’éprouver du bonheur. La pensée permettrait donc d’être heureux.….

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  • Bhi doc
    470 mots | 2 pages

    1. Dans cet extrait de la Propédeutique philosophique, Hegel se demande si la peine doit être fondée sur la menace. Il veut nous montrer par des moyens essentiels que l’homme n’est pas en désaccord avec lui-même lorsqu’il franchit la loi, mais avec la sanction de celle-ci. Ainsi, l’être humain n’a peur que de la sanction qu’il peut subir s’il enfreint une loi. Cela ne veut pas dire pour autant qu’il est en accord avec elle.….

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  • Faut-il s'abstenir de penser pour être heureux ?
    1591 mots | 7 pages

    Tout au plus la complète-t-elle utilement. « Pensée » peut s’entendre dans deux acceptions inconciliables, qu’une culture philosophique suffisante permettait de trouver tout de suite, mais qu’une minute d’examen dégageait tout aussi bien. Pour Descartes, la pensée englobe toutes les opérations mentales, sans exception – y compris le rêve, par exemple. Pour Hegel en revanche, n’accèdent au titre de « pensée » que les expressions mentales pouvant prendre la forme d’un énoncé intelligible (autrement dit, la pensée se restreint au rationnel, et exclut la perception, les sentiment, les intuitions…). 1.2.….

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  • Hegel introduction à l'esthétique
    1158 mots | 5 pages

    du point de vue de la pensée » car l’on doit, d’après lui, dorénavant penser, émettre une réflexion sur l’Art – qui, auparavant, se suffisait à lui-même. Mais cela a également des conséquences, Hegel exprime son regret à propos de cette transformation de l’Art, car n’évoluant pas forcément en une bonne chose, d’après lui. Est-ce que, comme Hegel l’écrit, de nouveaux rapports et attentes de l’Art se sont établis ? C’est donc ainsi que je vais construire mon commentaire de l’extrait : premièrement les rapports que nous avons établis avec l’Art, puis nos nouvelles attentes.….

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    Expliquer le texte suivant de Fredriech hegel: " C'est plus fort que moi! Si vous étiez à ma place, vous ne feriez pas mieux. " On sait très bien que celui qui parle ainsi veut se décharger de sa responsabilité sur des réactions naturelles ou sur des circonstances propres à telle ou telle situations. Comme si les forces qui s'exercent sur nous pouvaient quelque chose contre notre volonté, contre nos décisions.….

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    Bank of England The Bank of England is the central bank of the United Kingdom. Sometimes known as the 'Old Lady' of Threadneedle Street, the Bank was founded in 1694, nationalised on 1 March 1946, and gained independence in 1997. Standing at the centre of the UK's financial system, the Bank is committed to promoting and maintaining monetary and financial stability as its contribution to a healthy economy. The Bank's roles and functions have evolved and changed over its three-hundred year history.….

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  • faut il penser
    290 mots | 2 pages

    On peut donc ce demander En quoi la pensée serait-elle une contrainte au bonheur ? nous verrons premierement que “ etre heureux” pourrait impliquer de renoncer à penser car penser peut emmener a remémorer des souvenirs difficile , etre nostalgique et avoir des regrets , ou encore d’anticiper de futurs angoisses ,des peurs. Ensuite nous verrons qu’il n’est cependant pas possible d’être heureux sans penser. Effectivement lorsque l'homme ne penses pas il est semblable a une bête qui agit selon ses instincts , celui qui ne penses pas ne resent que du plaisir on parle donc de Bonheur insousciant en effet il est ignorant , on ne peut donc pas parler d’etre heureux.….

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  • Citation Philosophique
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    L’Art Un terme dont le sens a profondément évolué : ne confondons pas l’art, dans la signification moderne du terme, comme création de choses belles, et l’art,….

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  • le clézio
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    Jean-Marie Gustave Le Clézio, plus connu sous la signature J. M. G. Le Clézio1, né le 13 avril 1940 à Nice, est un écrivain de langue française2,3, de nationalités française et mauricienne. Il connaît très vite le succès avec son premier roman publié, Le Procès-verbal (1963). Jusqu’au milieu des années 1970, son œuvre littéraire porte la marque des recherches formelles du Nouveau Roman. Par la suite, influencé par ses origines familiales, par ses incessants voyages et par son goût marqué pour les cultures amérindiennes, Le Clézio publie des romans qui font une large part à l’onirisme et au mythe (Désert et Le Chercheur d’or), ainsi que des livres à dominante plus personnelle4, autobiographique ou familiale (L’Africain).….

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  • La faim dans le monde
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    INTRODUCTION Half of humanity consumes only 1200 calories per day, whereas one estimates with the double the average daily needs for a man in good health. However, the totality of the food resources available of planet would be enough to nourish all the men, at least if they equitably were distributed and distributed well. But the situation of the food in the world is characterized nowadays by an imbalance between rich zones and extremely impoverished zones. In the first, if one excludes some historical aberrations like famines caused by the political authorities (for example in Ukraine under Stalin), the food shortage has disappeared for at least a century.….

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