Ce que le spectateur cherche au théâtre, c'est à comprendre le fonctionnement et les dysfonctionnements de la société afin de l'améliorer. Ex du fonctionnement de la double énonciation au théâtre : Beaumarchais, Le Mariage de Figaro, acte III, scène 16 : Dans cette scène, on assiste à un réquisitoire de Marceline contre les hommes et une société discriminatoire et à un plaidoyer pathétique en faveur des femmes. Marceline semble le porte-parole des idées de Beaumarchais sur la condition inégalitaire et injuste des femmes au XVIIIème siècle. A travers Marceline, Beaumarchais interpelle ses contemporains. III) L'intérêt métaphysique et existentiel du théâtre 1) Les interrogations métaphysiques du dramaturge Le théâtre est un moyen, pour le dramaturge, d'exprimer ses angoisses existentielles et ses interrogations métaphysique. Certains dramaturges expriment des interrogations concernant l'humanité entière : les tragédiens de l'Antiquité mettaient en scène un questionnement sur le poids de la fatalité dans la vie des hommes ; les dramaturges du théâtre de l'absurde ( Ionesco, Beckett) proposent une réflexion sur l'absence de signification de l'existence et mettent en scène la déraison du monde dans laquelle l'humanité se perd, notamment, à travers la destruction du langage, essence du théâtre. D'autres choisissent le théâtre pour exprimer leurs angoisses existentielles personnelles et tenter de percer leur propre mystère : cf. Genet pour qui le théâtre est le moyen d'une quête ontologique : Je vais au théâtre afin de me voir, sur la scène ( restitué en un seul personnage ou à l'aide d'un personnage multiple et sous forme de conte), tel que je ne saurais - ou n'oserais - me voir ou me rêver, et tel pourtant que je me sais être. ( « Comment jouer Les Bonnes ») 2) La catharsis Le spectateur peut, au théâtre, rechercher une catharsis, une résolution des conflits qui le rongent. Le terme de catharsis signifie purification : elle permet à