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Quelques formulations

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Quelques formulations classiques des sujets de dissertation

Peut-on… ? Ex : Peut-on tout dire ? L’art peut-il imiter la nature ? | Distinguer : -capacité : en est-on capable ? est-ce possible, réalisable ? -légitimité : en a-t-on le droit ? est-ce souhaitable, légitime (sur le plan moral/politique/scientifique) ? Dans « Peut-on tout dire ? » : est-on capable de tout dire, le langage peut-il tout exprimer, ou bien y a-t-il de l’indicible ? Mais aussi : a-t-on le droit de tout dire, ou bien faut-il limiter la liberté d’expression (cf. diffamation, propos racistes….) ? -moins central mais souvent utile : est-ce souhaitable (= doit-on chercher à le faire ?) Dans « L’art peut-il imiter la nature ? » : c’est impossible et de toute façon cela ne présenterait guère d’intérêt. | Peut-on dire que… ? Peut-on dire de… ? Ex : Peut-on dire que le libre-arbitre soit une illusion ? | Une telle affirmation : - est-elle légitime sur le plan pratique (sur le plan moral/politique) ? -est-elle vraie, rigoureuse, légitime sur le plan théorique ? N.B. : ici le sens de la capacité est à laisser de côté (il est évident qu’on est « capable » de le dire !) Dans notre exemple, il faut se demander à la fois s’il est vrai que le libre-arbitre est illusoire, et si une telle affirmation est tenable sur le plan pratique, ou si elle n’a pas des conséquences morales désastreuses. | Pourquoi… ? Ex : Pourquoi refuser la conscience à l’animal ? | Distinguer deux sens du « pourquoi » : -pour quelles raisons, pour quels motifs, en vertu de quelles causes ? (comme dans « pourquoi pleures-tu ? ») -dans quel but ? (comme dans « pourquoi coupes-tu du bois ? »). Dans l’exemple : quelles bonnes raisons avons-nous de nier l’idée d’une conscience animale ? (on distinguera alors différents niveaux de conscience, l’un que l’homme partage avec les animaux, l’autre qui lui est propre) ; mais aussi quels motifs intéressés peuvent nous pousser à un tel refus ? (flatter

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    Diderot, "Encyclopédie" : Croire (commentaire de texte) Dans le présent texte qui a pour objet la recherche de la vérité, Diderot pose le problème suivant : Afin d'être sûr de la vérité d'un fait, quelle attitude adopter et comment faire usage de sa raison ? En réponse à cette question, il étaye la thèse selon laquelle on doit écouter la voix de sa conscience et de sa raison pour définir la vérité et la pertinence d'une opinion. L'argumentation de Diderot est structurée en trois étapes... Plan: Introduction I) Explication du texte A. Première partie de l'argumentation B. Deuxième partie de l'argumentation B. Troisième partie de l'argumentation II) Commentaire du texte A. L'héritage cartésien B. Dégagement de l'enjeu du texte C. Le dépassement du dogmatisme D. Réflexion sur la condition humaine….

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    -Bonsoir Thiery, je m’appelle Jean, j’ai 40 ans, je travail comme commercial, j’adore votre émission vraiment avec ma femme on la regarde tout les soirs. -Et bien je suis heureux de l’entendre mon cher Jean. Dirigeons nous vers votre siège Jean, et laissez moi vous présentez votre coéquipier aujourd’hui. Bonjour m’entendez-vous ? - Très bien Thierry.….

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  • Balade en brocéliande
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    Mais nul besoin pour moi qu’on me le dise, je le sais, je le ressens, je le vis. Du plus loin que je m’en souvienne, c’est vers Iffendic que j’ai pris conscience de cet environnement exceptionnel. J’avais quatre ans, un dimanche matin d’été 1968. Un petit avion s’était crashé en forêt.….

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  • Freud contre descartes
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    Le fait que nos actes, nos pensées, nos sentiments, nos mouvements parviennent à notre cons­cience — du moins en partie — est la conséquence d’une terrible nécessité qui a longtemps dominé l’homme : étant l’animal qui courait le plus de dangers, il avait besoin d’aide et de protection, il avait besoin de ses semblables, il était forcé de savoir exprimer sa détresse, de savoir se rendre intelligible — et pour tout cela il lui fallait d’abord la « conscience », il lui fallait « savoir » lui-même ce qui lui manque, « savoir » ce qu’il pense. Car, je le répète, l’homme comme tout être vivant pense sans cesse, mais ne le sait pas ; la pensée qui devient consciente n’en est que la plus petite partie, disons : la partie la plus mauvaise et la plus superficielle ; — car c’est cette pensée consciente seule­ment qui s’effectue en paroles, c’est-à-dire en signes de communication, par quoi l’origine même de la conscience se révèle. En un mot, le développement du langage et le développement de la conscience {non de la raison, mais seulement de la raison qui devient consciente d’elle-même) se donnent la….

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  • Dissertations philosophie: suffit il de prendre conscience de ce qui nous détermine pour nous en libérer ?
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    Prendre conscience, c’est donc saisir par la conscience, c’est-à-dire s’apercevoir d’une chose, sans être entièrement immergé dans l’action – c’est, en d’autres termes, avoir la possibilité de se maîtriser. Ce qui nous détermine, c’est ce qui nous incline à faire une chose plutôt qu’une autre, sans avoir l’impression d’y être contraint. Se libérer, c’est se défaire d’une contrainte, de ce qui pèse sur nous indépendamment de notre volonté.….

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  • Fiche scène 1 la cantatric chauve
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    A quoi bon lire les Misérables aujourd'hui? Une question que beaucoup de jeunes se posent. Les Misérables est un chef d'oeuvre de Victor Hugo, une oeuvre magistrale, unique, et pleine de douceur et d'espoir. Le lecteur est principalement touché par l'écriture et les thèmes d'Hugo, son écriture de génie, d'une dextérité incroyable, des phrases si belles qu'on se prend à les relire pour bien s'en imprégner, «….

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  • Puis je ne pas étre moi ?
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    Je développerais d'abord cette opinion pour elle-même, pour l'expliciter. – Dans un deuxième temps évidemment, je l'interrogerais de manière critique, pour montrer ce qu'elle a de naïf, de simpliste, pour révéler tout ce qu'elle ne pense pas. Je concentrerais l'examen sur ces notions floues et si valorisées que sont le « naturel », l'« authentique » etc... pour montrer que cette spontanéité de la parole ou des comportements n'est pas du tout incompatible avec le fait d'être aliéné, ou plus simplement sous influences...….

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    Dire à quelqu'un « soit naturel » est-ce lui donner un bon conseil ? Avant de répondre à la problématique posée, il convient d'en définir les termes. Tout d'abord, le naturel peut être défini comme étant un objet ou un être issu de la nature, c'est à dire né spontanément. Cela désigne également, chez l'homme, un comportement qui est celui qu'un….

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    J'ai essayé de faire une distinction pour le "Peut-on" : entre la capacité ou la possibilité. J'ai essayé de définir brièvement ce qu'était "refuser" et "être libre" Mais à partir de là je n'y arrive plus ! Je ne sais pas comment m'y prendre pour trouver une problématique et un plan malgré….

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