Fiche de travail :

Résumez ce texte en une trentaine de mots puis en 150 mots exactement Pour une dialectique des cultures Comment est possible une rencontre de cultures diverses, entendons : une rencontre qui ne soit pas mortelle pour tous ? Il paraît en effet ressortir des réflexions précédentes que les cultures sont incommunicables ; et pourtant l’étrangeté de l’homme pour l’homme n’est jamais absolue. L’homme est un étranger pour l’homme certes, mais toujours aussi un semblable. Quand nous débarquons dans un pays tout à fait étranger, comme ce fut le cas pour moi, il y a quelques années, en Chine, nous sentons que malgré le plus grand dépaysement nous ne sommes jamais sortis de l’espèce humaine ; mais ce sentiment reste aveugle, il faut l’élever au rang d’un pari et d’une affirmation volontaire de l’identité de l’homme. C’est ce pari raisonnable que tel égyptologue fit jadis quand, découvrant des signes incompréhensibles, il posa en principe que si ces signes étaient de l’homme, ils pouvaient et devaient être traduits1. Certes dans une traduction tout ne passe pas, mais toujours quelque chose passe. Il n’y a pas de raison, il n’y a pas de probabilité, qu’un système linguistique soit intraduisible. Croire la traduction possible jusqu’à un certains point, c’est affirmer que l’étranger est un homme, bref, c’est croire que la communication et possible. Ce qu’on vient de dire du langage – des signes – vaut aussi pour les valeurs, les images de bases, les symboles qui constituent le fond culturel d’un peuple. Oui, je crois qu’il est possible de comprendre par sympathie et par imagination l’autre que moi, comme je comprends un personnage de roman, de théâtre ou un ami réel mais différent de moi ; bien plus, je puis comprendre sans répéter, me représenter sans revivre, me faire autre en restant moi-même. Etre homme, c’est être capable de ce transfert dans un autre centre de perspective. Alors se pose la question de confiance : qu’arrive-t-il à mes valeurs quand je