Au nom de la liberté individuelle peut-on admettre le racisme au sein de la société ?
Hitler et Maurras se sont trompés. Le concept de race est un non-sens : Jacquard montre que c’est un raisonnement d’ordre passionnel et que donc les arguments logique (les différences sont au sein du groupe) et biologique (homogénéité du patrimoine génétique humain), qui sont par ailleurs juste, ne peuvent convaincre le raciste. Ce dernier cultive un mépris pour l’existence des autres groupes car il a un manque de confiance en lui et il a peur de l’échange. Il faut lutter sur d’autres plans que la raison logique et scientifique pour vaincre le racisme. Todorov dit que les races n’existent pas car tout homme est libre et donc perfectible. C’est à lui d’échapper au déterminisme culturelle. Les hommes appartiennent au genre humain et partagent les mêmes valeurs absolues (universalité). Est-ce grâce à cette même liberté, qui permet à Todorov de démontrer que le concept de race est non-opérationnel, que le racisme est admis dans notre société ?

Le racisme est avant tout une pensée. La pensée que l’autre, l’inconnu, est nuisible et inférieur. Elle peut être inculquée par l’éducation parentale et culturelle reçu dès l’enfance et/ou elle est réfléchie. Cette pensée est un non-sens comme nous le prouve Jacquard dans son texte « Qu’est que le racisme ? », notamment grâce à la génétique. Il donne la preuve que tous les hommes ont le même patrimoine génétique, il n’y a donc pas de races. S’il y a bien une race, c’est l’espèce humaine. Pour qu’une réflexion ait un sens, il faut prendre du recul et avoir une logique dicté par la raison. La réflexion raciste est faussée car elle est animé par la passion, la peur de l’inconnu et le mal être intérieur. Elle reflète un manque de confiance en soi, comme rapporte Jacquard, s’exprimant par une survalorisation de son groupe et une dévalorisation des gens appartenant aux autres cultures. C’est une réflexion égoïste et ethnocentrique, le raciste ne