Logiques et contraintes de développement au Proche-Orient : Cas du conflit israélo-palestinien
Introduction
Le Sacré – territoire – Identité – Pouvoir – Communauté, sont des dotations symboliques et immatérielles issues de constructions, de bricolage qui répondent à des impératifs sociopolitiques variables et changeant. Ces notions se comprennent dans un rapport de force entre groupes sociaux ou stratégiques.
Le conflit I/P cristallise beaucoup de fractures (orient/occident, islam/judaïsme, pays riche/pauvre…), elles-mêmes « fracturées », et ceux à des échelles très variables (localerégionale-internationale). Cette multiplicité des lignes de fractures produit des discours très différents. Afin de décrypter cette complexité, nous considérerons que la désinstitutionalisation
(=dysfonctionnement des institutions et instances politiques), et le langage politique permettent d’expliquer des phénomènes tels que la violence ou la sacralisation. Et nous tenterons de porter un regard sur le a géopolitique au Proche-Orient.
Premiers habitants de la Palestine
L’histoire produit deux légitimités qui peuvent servirent aux deux partis car la présence concomitante de ces populations est attestée.
Mais à la fin du XIXe siècle, un phénomène socio-politique traverse toute l’Europe : le fascisme, qui répondait à des impératifs semblables mais dans des contextes différents. En
Russie, les masses rurales sont dans la misère et une opposition libérale conteste l’autocratie.
L’Etat alors fragilisé va émettre une stratégie de propagande qui provoquera des émeutes et des massacres à l’encontre des juifs orthodoxes, afin d’éviter la chute du régime. Après la première guerre-mondiale des idéologies très différentes traversent l’Europe (libéralisme, socialisme, laïcisme..). En Allemagne les classes moyennes ont peu de possibilités d’ascension sociale et les juifs bien intégrés peuvent alors susciter le ressentiment. La république de Wehrmacht puis le parti nazi vont