Cours Rousseau. Rousseau expliqué.
Pour Rousseau, l’homme est un animal perfectible. Ce qui veut dire qu’il n’est pas figé dans une identité comme le serait un sanglier par exemple, mais qu’il possède en lui les potentialités pour devenir autre (meilleur ou moins bon). Ce qui définit l’humain, c’est la plasticité de son être. Pour expliquer sa théorie, Rousseau imagine un homme premier, dans un état de nature.
Qu’est-ce que voudrait dire un homme dans un état de nature ?
Pour Rousseau il s’agît …afficher plus de contenu…

Pour Rousseau, l’homme naît naturellement bon et c’est la société qui le corrompt. Bien qu’il se développe, qu’il est un être perfectible, en société, il est soumis aux regards des autres qui vont faire naître en lui l’envie et la vanité. Rousseau distingue donc deux valeurs : l’amour de soi et l’amour propre.
L’amour de soi, est cette valeur qui existe à l’état de nature, avant même tout processus de civilisation. Cela veut dire que pour Rousseau, l’homme est bon pour lui-même et pour autrui. La nature ne fait pas les hommes naturellement méchants comme le pensaient Hobbes ou Calliclès. Au contraire, l’homme naturel est, aux yeux de Rousseau, ordonné et auto-suffisant. Il souhaite se conserver soi-même dans l’existence et en faire autant pour …afficher plus de contenu…

Les hommes recherchent le concours des autres parce qu’il est nécessaire à l’accomplissement de leur intérêt. Ce n’est pas que l’être humain serait par essence égoïste mais cela vient de l’organisation de la société. C’est ce que
Rousseau appelle l’amour-propre. En entrant en société, l’amour de soi se métamorphose en amour propre et la société déprave les êtres humains quand ce n’est pas la loi qui est le principe souverain mais le jeu des passions et des intérêts. En société, à cause del'amour-propre, la concurrence est impitoyable et tous les moyens sont bons pour l’emporter sur les autres.
« Chacun feint alors de vouloir sacrifier son intérêt à celui du public, et tous mentent.