L’identité est quelque chose qui nous distingue des autres. Si nous analysons l’identité européenne selon les principes généraux constitutifs d’une identité (géographique, culturel, stratégique), nous constatons qu’elle n’existe pas dans le sens classique du terme. Ceci étant dit, l’identité est aussi fondée sur un principe plus spirituel et irrationnel, le sentiment d’appartenance à une même communauté, un « vouloir vivre ensemble », résultant du partage des mêmes valeurs et des mêmes objectifs.

Voyons, en premier lieu, l’argument selon lequel les identités nationales posent un obstacle à l’existence d’une identité européenne ? Cet argument n’est pas recevable. Cependant, à cause des expériences historiques très diverses des différents pays de l’Europe, l’idée de l’identité a des implications variées selon les différents groupes. Par exemple, un Allemand et un Français ont chacun des idées différentes de ce qui constitue une identité. D’où nous pouvons déduire que l’identité est évolutive, et non une constante. En fait, c’est une construction.
Il est donc possible de « créer » des identités – comme par exemple les identités nationales créées pendant le XIX siècle.

Malgré tout cela, quand nous nous trouvons face aux autres « identités » du monde, en voyageant à travers les autres continents, nous nous voyons comme « Européens ». En fait l’identité fonctionne à plusieurs niveaux, c’est-à-dire, une personne dispose de plusieurs identités en même temps. Prenons l’exemple d’une personne de Dublin : à Cork, elle sera de
Dublin (« a Dubliner », natif de Dublin) ; en France, elle sera d’Irlande (Irlandaise) ; et en
Afrique, elle sera d’Europe (Européen). Ainsi, on peut constater que l’identité européenne est simplement une étape vers une identité « mondiale » (donc si les extraterrestres arrivent à Strasbourg demain, je serais sans doute « Terrienne » !).

Finalement je voudrais mettre l’accent sur le grand potentiel de