Introduction :

- philosophes des lumières, précurseurs et fondateurs des valeurs de la révolution française.
- Tableau de Jacques-Louis David, Esquisses pour Le Serment du Jeu de Paume, 1790. Tableau, représentant la liberté, où J-L David y préfère à l'allégorie savante, la représentation de la célébration d'un événement historique emblématique. Ici, le serment du jeu de paume.

1716 La Régence : une libération ambiguë.

- Après la pluie, le beau temps ?
1715 : la mort de Louis XIV rend une liberté fragile mais apaisante à la France
1715-1723 : le duc d'Orléans fait régner une atmosphère de joie et de frivolité sur le territoire français, avec un goût particulier pour le théâtre. Ce dernier devient alors, le divertissement favoris du peuple Français.
- L'ouverture économique et financière Cette liberté nouvelle, permet également à l'économie de s'épanouir.
« Le commerce, qui a enrichi les citoyens en Angleterre, a contribué à les rendre libres, et cette liberté a étendu le commerce à son tour ; de là s'est formée la grandeur de l'Etat. » Voltaire, Lettres philosophiques, 1734

1721 Comment peut-on être Persan ?

Choc des cultures et critiques de la société ainsi que de la monarchie française par Montesquieu qui utilise le genre épistolaires dans Les lettre persanes, 1721.
Dessin de Watteau croquant un persan. Persan jugé remarquable, sans doute à la vue de son imposant turban enroulé autours de sa tête.
La leçon littéraire de Montesquieu, jugée aussi importante qu’une révolution scientifique, est celle de la relativité.

1731 Manon Lescault, ou les dangers de la liberté.

Manon Lescault, ou la conséquence de la libéralisation des mœurs.
Pévost avec Manon Lescault pésente ces deux personnages (Manon et son amant) comme deux victimes de leur société et de leur temps.
Un retour à l’ordre.
En 1726 le cardinal Fleury devient ministre et se livre à une remise en main politique et religieuse du royaume.

1748 L’esprit des