Présentation de l’histoire de la sociologie de la culture. Cours Sorbonne La sociologie de l’art est apparue tardivement dans l’histoire, au 19ème et début du XXème siècle, Jean Marie Guillot développe une théorie déterministe du rapport entre l’art et la scté, auteur qui a un intérêt dans la philosophie de l’art avec Hyppolite Taine, pseudo théorie marxiste de l’art. Dans la sociologie française, vous avez peu de textes qui traitent des arts et de la culture avant les années 60, il existe certes dans la revue qu’a fondé Durkheim, une rubrique intitulée sociologie esthétique, dans laquelle on trouve quelques textes de disciples de Durkheim, concernant les arts et notamment un texte de Marcel Mauss, le neveu de Durkheim. Chez Durkheim, il y a très peu de choses sur l’art, pour l’essentiel il y a deux chapitres, publiés après sa mort, qui est un cours que Durkheim a fait à l’université de Bordeaux de 1903 à 1907, ce cours intitulé l’éducation morale, est un cours qui cherche à fonder sur la sociologie une morale républicaine et laïque pour se substituer à la morale religieuse catholique, mais aussi comme étant l’immoralisme des socialistes et des révolutionnaires. Dans cette éducation morale, Durkheim s’interroge sur quelle ou quelle discipline doit prendre place dans l’éducation des français. Il y a des arts qui posent beaucoup de problèmes à Durkheim, ce sont les arts qui ont pour effets de développer l’imaginaire et de favoriser le vagabondage de l’imagination. Il tient d’ailleurs un discours contradictoire : d’un côté il nous dit ce qui est formidable dans les arts, c’est que lorsque nous sommes devant une œuvre nous avons une admiration commune qui nous rassemble ; le problème c’est que cela favorise un imaginaire tel que les enfants, être faible et malléable, risquent de privilégier cet imaginaire chatoyant que nous offrent les arts plutôt que les sciences. Alors que nous avons besoin de rigueur pour former les êtres de demain, les arts influencent de