Un demi-siècle après la Seconde Guerre mondiale, le spectre d’Adolf Hitler hante encore le monde et l’Europe. Certes, les anciens pays de l’Est se sont libérés du joug soviétique, mettant un terme à une scission du monde née de la guerre de 39-45 ; le libéralisme rend le monde moderne euphorique ; et la mondialisation naissante fait croire à une possible fraternité universelle… Mais les nationalismes refont surface, les conflits militaires voient s’affronter les grandes puissances mondiales, en Afrique et au Proche Orient notamment, et la mondialisation rend finalement criantes les inégalités entre les peuples. De plus, le temps qui passe fait parfois oublier les errements humains, et il semble nécessaire de raviver le souvenir d’une Histoire qui s’efface avec ses survivants.

• Influence du contexte sur la naissance et la vie de l’œuvre :
Pas d’influence particulière
3- Analyse :
Description (dénotation) Sens (connotation)
Il représente Hitler, le Führer du IIIème Reich nazi, plus petit que nature, habillé en civil, en train de prier à genoux. Ses traits sont doux, son attitude calme : cela tranche avec les attitudes lors de ses discours à Nuremberg, où il porte de plus un uniforme et le brassard nazi. Hitler est-il en train de prier, de se confesser, de demander une absolution pour ses crimes ? Adolf Hitler est représenté d’une façon très réaliste et naturelle, il ne le diabolise pas, c’est cela qui choque le spectateur.

Le titre est pourtant ambigu : Hitler n’est pas nommé, comme si on ne pouvait dire son nom, empreint du crime contre l’Humanité. D’autre part, son physique est connu de tous, et nous tous le reconnaissons.

L’œuvre est une installation : la sculpture est faite pour être installée dans un lieu, et ce lieu fait partie de l’œuvre. Elle joue sur l’effet de surprise : le spectateur commence d’abord par découvrir la sculpture de loin, et de dos ; celle-ci reproduit un enfant à genoux en train de prier. Mais au fur et à mesure que