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Theorie de Descartes , objections et réponses

776 mots 4 pages
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Selon Descartes, sur le plan de la connaissance, il y a une distinction entre l'âme et le corps. L'âme est la chose pensant alors que le corps est la substance étendue ainsi, leur nature et leurs fonctions sont différentes. L'âme a donc une nature spirituelle et elle peut penser sans le corps alors que le corps lui est comme une machine et ne pense pas. Descartes réfute qu'il y a aucun rapport entre la promenade et la pensée puisque la promenade est une action et elle n'est jamais prise pour autre chose alors que la pensée peut avoir plusieurs sens. Il ne soutient pas que l'acte et l'intelligence soit une même chose. La pensée ne peut pas être sans une chose qui pense, cependant les images que l'on percoit des choses matérielles doivent avoir une cause distincte de nous. Afin de ne pas faire douter aux autres que la pensée et le corps soit séparé, il a employé des mots abstraits comme matière et corps. Descartes s'exprime en disant que les sujets des facultés sont des substances ou des matières, mais qu'ils ne sont pas des corps...
Selon Descartes, sur le plan de la connaissance, il y a une distinction entre l'âme et le corps. L'âme est la chose pensant alors que le corps est la substance étendue ainsi, leur nature et leurs fonctions sont différentes. L'âme a donc une nature spirituelle et elle peut penser sans le corps alors que le corps lui est comme une machine et ne pense pas. Descartes réfute qu'il y a aucun rapport entre la promenade et la pensée puisque la promenade est une action et elle n'est jamais prise pour autre chose alors que la pensée peut avoir plusieurs sens. Il ne soutient pas que l'acte et l'intelligence soit une même chose. La pensée ne peut pas être sans une chose qui pense, cependant les images que l'on percoit des choses matérielles doivent avoir une cause distincte de nous. Afin de ne pas faire douter aux autres que la pensée et le corps soit séparé, il a employé des mots abstraits comme matière et corps. Descartes s'exprime en disant que

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  • Vision de la liberté - Descartes vs. Rousseau
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    d’abord abordée avant de les comparer à la vision de l’origines des hommes de Rousseau et sa conception sur les bénéfices de la science pour l’homme. Descartes est le fondateur de la philosophie moderne, d’abord à cause de sa conception de l’homme particulière et car il recherche la vérité à travers la rationalité. Ainsi, la première certitude indubitable qu’il ait trouvé est la suivante : «Je pense, donc je suis». Selon lui, dans la nature humaine, il y a deux substances dépendantes: l’étendue et la pensée.….

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  • Partie 1- la construction sociale du corps.
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    Le corps est objet face à l'esprit pensant, c'est une "machine" manipulée par la volonté de Dieu. Avec le XVIIIe siècle le modèle mécaniste du corps est systématisé et on observe un rejet de la séparation du corps et de l'âme. Pour la Mettrie il y a nul besoin de recouvrir à une providence pour expliquer le corps humain. L'âme ici est tout simplement le cerveau. Diderot développe cette vision du corps humain en y ajoutant la sensibilité comme principe de la vie et comme vecteur de celle-ci la fibre.….

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  • Analyse d'un extrait du phédon
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    L’âme et le corps [modifier] Mais que pensons-nous qu'est la mort ? le corps séparé de l'âme, âme qui n'est plus qu'elle même. C'est….

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  • Explication de texte - le rire de bergson
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    Il y aurait donc ambiguïté entre la chose même et la désignation que l'on emploie, et notre pensée. Or, au même le langage est nécessaire à la pensée, il permet de la matérialiser, sans lui, la pensée n'est rien, elle n'existe pas. Cependant, il serait dans le même temps un obstacle à celle-ci, car n'engloberai pas toute l'idée, la notion, le concept que la pensée peut dégager. Comme dit Bergson « le mot, qui ne note….

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  • Sythèse stoïcisme
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    vie, on veut toujours plus et des choses luxurieuses. Il a mis l’âme dans la dépendance du corps. Vivre selon la nature, c’est fuir le luxe et ne pas se centrer sur le corps. Se concentrer sur ce qui est bien pour notre âme (=la partie la plus noble de l’homme). *….

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  • Cogito de Descartes
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  • Descartes
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    Pour ce qui est de l'âme, celle-ci était considérée comme une unité indépendante du corps, car il est douteux pour l'attribuer comme preuve d'existence. Aussi, le fait d'avoir des sensations n'est pas suffisant pour prouver qu'une personne existe. Descartes considérait les sens comme trompeurs, car ceux-ci proviennent du corps qui est douteux aussi. La réalité et le monde extérieur, qu'on aperçoit par nos sens, deviennent par conséquent moins réels. Personnellement, je pense que, autant le cerveau comme l'esprit, contribuent à la pense de l'homme et que chacun d'eux joue un rôle fondamental dans la pensée humaine.….

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  • Bergson
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    Que nous apprend-elle ? 1° Comment nous emmène-t-elle de l'extériorité des corps à l'intériorité du « moi », de la conscience personnelle ? 2° Comment cette intériorité irradie-t-elle à travers le corps (mon corps) bien au-delà de lui ? 3° Comment se manifeste ainsi, mieux que par une définition abstraite, un sens de la relation entre âme et corps ?….

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