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Un peu de kant

487 mots 2 pages
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Emmanuel Kant: Le devoir et les impératifs

1. Quand peut-on dire selon Kant que les actions ont une valeur morale? La valeur morale d’une action est le motif qui amène la personne en question à faire l’action. L’action a donc une valeur morale lorsque l’action n’est pas une obligation mais qu’elle est un devoir en soi pour cette personne. Ce qu’il appel une maxime, une loi universelle qui dicte de traiter autrui comme une fin et non un moyen. L’action a une valeur morale lorsqu’elle est déterminée par une maxime. Une maxime est une «loi universelle», un respect pur et simple universelle. Déterminé par une simple volonté qui n’est motivé que par elle-même, l’action morale ne peut avoir qu’une origine possible : lorsque l’individu agit par pur respect pour le devoir.
2. Quelle définition Kant donne-t-il de l’impératif? «Les impératifs sont des formules exprimant le rapport des lois de la volonté en générale, avec l’imperfection subjective de la volonté de tel ou tel être raisonnable. » D’après Kant, la «volonté en générale» est la bonne volonté, la formule du commandement. De plus, les impératifs sont exprimés par le devoir. L’impératif énonce quelle action qui est bonne pour soi, qui a l’occurrence serait bonne pour l’humanité.
3. Kant distingue l’impératif hypothétique et l’impératif catégorique : quelle est cette distinction? L’impératif hypothétique est l’action qu’il faut entreprendre afin d’arriver a une fin. L’impératif catégorique est une action qui a pour but l’action elle-même.
4. Kant utilise à deux reprises l’exemple du suicide. Expliquez pourquoi. Kant veut démontrer que le suicide va à l’encontre de toute maxime et de loi universelle puisque que ce n’est pas un geste qui tient compte de l’humanité.
Le premier exemple du suicide explique que l’homme qui a le vouloir d’attenter à ses jours pour abréger ses souffrances pour amour pour lui-même contredit sa maxime puisque qu’en se suicidant il se détruit et détruit par le fait même

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  • 340 ASE FD Dev2B BOUF23119504
    529 mots | 3 pages

    Selon ce que pense Kant, un philosophe allemand, pour qu’un devoir soit considéré comme étant moral, il se doit d’être une obligation, et non un désir personnel. De plus, ce dernier croit en une loi universelle. D’abord, ce principe d’universalisation veut que si l’action est bonne pour un individu, elle le sera pour tous. Kant mentionne aussi deux types d’impératifs qui sont le point de départ du principe d’universalisation, soit catégorique et hypothétique. L’impératif catégorique est en fait un commandement, une obligation sans condition.….

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  • Definition pour philo
    340 mots | 2 pages

    - devoir : le devoir, fondé sur la raison, est un impératif universel ( s’imposant à tout homme) prescrivant ou interdisant certains actes. - morale : la morale, fondée sur la raison, consiste d’abord à respecter la personne humaine c’est-à-dire à la fois autrui et moi-même. La personne est donc la valeur première même si d’autre valeurs peuvent ensuite lui être ajoutées. Ainsi le travail peut être une façon de respecter autrui et moi-même. - Société : la société est un ensemble d’individus structuré par des liens de dépendance réciproque ( le travail), mais aussi un ensemble dans lequel s’insère la vie de tout homme avec ses occupations, ses désirs, ses actes.….

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  • Gna gna gna
    553 mots | 3 pages

    Une action doit elle est désintéressée pour être morale ? Par définition une action est morale lorsque l’objectif de la personne faisant cette action est considéré comme bon. L’exemple d’une jeune personne, n’attendant aucuns retours, qui aiderait sans que l’on lui demande une autre personne plus âgée à traverser, semble approprié a l’illustration d’une action considérée comme moral et donc <bonne >. Or il n’est pas rare que cette même personne, sachant que la probabilité existe pour que l’individu auquel on a rendu service nous renvoi l’ascenseur, soit par une rémunération quelle qu’elle soit ou autre forme de reconnaissance soit tentée d’agir par intérêt. Ici se pose donc la question de la volonté pure de faire le bien ou dans le sens contraire si de faire le bien n’engendrerai pas une autre attente de la part de son émetteur.….

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  • La morale n'est-elle qu'un conditionnement ?
    1498 mots | 6 pages

    but pas forcément intentionnel d’une action ? Par conséquent, la question est : ce même bambin possède-t-il une morale qu’il aura su se fonder lui-même, sans aucune autre influence ? On peut être tenté de répondre négativement à cette question, mais cela signifierait alors qu’un être humain nécessite un apport de connaissances extérieur pour posséder une morale. Or, la morale n’est-elle qu’un conditionnement ?….

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  • Explication de texte Kant critique de la raison pratique
    1408 mots | 6 pages

    Le texte Critique de la raison pratique d'Emmanuel Kant aborde les thèmes de devoir, c'est à dire une obligation morale, et celui de morale, soit des règles de conduites destinées à faire le bien d'autrui. La thèse présentée par l'auteur indique que l'homme doit diriger sa conduite non selon son désire mais selon le devoir de la loi morale. Dans le premier paragraphe, soit de la première ligne à la neuvième, Kant critique le fait que l'homme agisse selon son propre plaisir, selon la conception commune du devoir. Ensuite de la dixième ligne à la quinzième , il expose les conséquences de tels agissements, avant de présenter, à partir de la ligne seize, la conception de l'homme qui fonde sa caractérisation du devoir.….

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  • Gtyhujik
    1145 mots | 5 pages

    Peut-on dire qu'une action morale est faite sans sérieux ? Prenons un exemple : si j'aide une vieille dame. Est-ce que je peut l'aider de façon morale sans être en même temps consciencieux soit sans éprouver de plaisir ou de la satisfaction ? Mais puis-je agir consciencieusement sans être morale ? Peut-on dire qu'un être agit consciencieusement si à côté de cela, il n'y a aucune règle de suivie ?….

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  • Ouhgougiiyfutdo
    1414 mots | 6 pages

    Kant distingue une action “faite par devoir” (le respect de la loi morale et une action faite “conformément à un devoir” ) par exemple, le soldat fait son devoir parce qu'il obeit aux ordres de ses supérieurs. Avoir des devoirs envers autrui signifie que nous devons quelque chose envers une autre personne, nous avons comme une dette. Par conséquent, avoir des devoirs envers nous-mêmes reviendrait à dire que nous avons aussi des dettes envers nous-mêmes.….

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  • Philo
    803 mots | 4 pages

    Impératifs hypothétiques: Kant distingue d'autre part deux espèces d'impératifs hypothétiques : L'impératif problématique représente une action comme nécessaire pour atteindre une des innombrables fins possibles ; quand une fin est possible pour nous, un impératif énonce comment nous pouvons atteindre cette fin. Par exemple : « Pour te rendre à tel endroit, tu dois prendre tel trajet ». L'impératif assertorique représente une action comme nécessaire pour arriver au bonheur, c'est-à-dire à une fin qu'on peut supposer réelle chez tous les hommes.….

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  • Imtroduction
    905 mots | 4 pages

    Introduction La volonté est la faculté d’exercer un choix libre et rationnel indépendamment des tendances instinctives En philosophie elle est la capacité à accomplir un acte intentionnel, consciemment. En droit la volonté est un concept associe a l’intentionnalité. Et enfin en politique la volonté populaire et le fondement de la démocratie.….

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  • Droit et morale
    1546 mots | 7 pages

    La morale quand à elle, est une réflexion, une interrogation sur le bien et le mal et sur la vertue. Par dérivation, on appelle « morale » un sens de règles prétendant définir quel est le bon comportement. Elle tend au perfectionnement de l'humain, elle « vise à l'épanouissement spirituel de l'homme » pour reprendre une fois encore les paroles de Philippe Jestaz. Il semble que les relations et la limite entre le droit et la morale portent a confusion.….

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  • La morale est-elle une convention sociale ?
    1609 mots | 7 pages

    C'est dans ce sens que nous allons étudier la question. La morale est une convention sociale Elle semblerait d'institution humaine,il n'existe pas de morale chez les animaux après tout ! Son existence relèverait d'un accord entre les hommes.….

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  • La faute est universelle contrairement a l'erreur qui est épistémologique
    682 mots | 3 pages

    Ce type de morale se conçoit indépendamment de toute conséquence qui pourrait résulter de nos actions. Par exemple, selon Kant, on ne doit pas mentir pour éviter un meurtre, car l'obligation de dire la vérité est absolue et ne tolère aucune condition particulière. Il existe plusieurs théories des devoirs : * Samuel von Pufendorf distingue trois types de devoirs : * devoirs envers Dieu (dévotion interne et externe) ; * devoirs envers soi-même (devoirs envers l'âme : par exemple développer ses talents, et devoirs envers le corps -ne pas se tuer, ne pas se nuire-) ; * devoirs envers autrui (devoirs absolus : ne pas nuire, etc. et devoirs conditionnels : tenir sa parole, etc.). * théorie des droits (par exemple Locke), dans laquelle : * les droits sont naturels (par exemple, vivre, être libre, rechercher le bonheur) ; * ils sont universels ; * ils sont les mêmes pour tous ; * ils sont inaliénables.….

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  • La loi s'oppose t elle a la liberté ?
    1551 mots | 7 pages

    Mais la morale d’une personne n’est elle pas différente pour chacun ? La morale d’une personne pourrait elle donc être plus ou moins puissante qu’une loi ? On peut aussi se questionner sur les limites et les dérives possibles de la faculté morale. Dans nos libertés pouvons-nous nous fixer des limites raisonnables ou l’homme est-il….

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  • Dissertation
    905 mots | 4 pages

    Et pour Kant cette exigence s’impose absolument. L’impossibilité éventuelle où nous serions de porter assistance à des personnes qui en aurait besoin n’est pas une bonne raison pour justifier l’indifférence aux souffrances d’autrui. En effet, ce n’est pas parce que je ne peux pas, que je ne dois pas. Pour définir le devoir, Kant met en application une formule, appelé l’impératif catégorique : Agit uniquement d’après la maxime qui fait que tu peux vouloir (sans contradiction) en même temps qu’elle devienne une loi universelle.….

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  • Existensialisme de sartre
    592 mots | 3 pages

    Dans les deux cas, la maxime de son action n'est pas morale puisqu'il sacrifie nécessairement une fin en soi en la réduisant au rang de « moyen » : abandonner sa mère étant le moyen de rallier Londres, abandonner les combattants étant en revanche le moyen de s'occuper de sa mère… La morale de Kant ne donne pas de réponse dans un conflit de devoirs (devoir filial ou devoir civique). En définitive, on choisit toujours seul. C'est l'illustration de sa célèbre, et spécifique, théorie des lâches et des salauds : « Les uns qui se cacheront, par l'esprit de sérieux ou par des excuses déterministes, leur liberté totale, je les appellerai lâches ; les autres qui essaieront de montrer que leur existence était nécessaire, alors qu'elle est la contingence même de l'apparition de l'homme sur la terre, je les appellerai salauds ». La postérité en retiendra deux phrases, à titre d'aphorisme : «….

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