D. iogna-prat, la maison dieu

3681 mots 15 pages
IOGNA-PRAT Dominique
La maison Dieu. Une histoire monumentale de l’Eglise au Moyen-Âge, Paris, Seuil, 2006, 683p.
Dominique Iogna-Prat est directeur de recherches au CNRS. Il consacre une grande partie de ses travaux au monde clunisien, mais il s’intéresse surtout aux modèles idéologiques que la société a produits, en particulier aux XIe-XIIe siècles. Les premiers travaux qu’il a réalisés dans cette perspective ont porté notamment sur le dossier des Vies composées en l’honneur de saint Maïeul, abbé de Cluny de 954 à 994. Il a montré que ces Vies constituaient une forme de méditation sur la place éminente qui doit revenir aux moines dans l’ordre du monde. A partir de ces sources clunisiennes, il a reconstitué la genèse du schéma des trois ordres dans l’Occident du haut Moyen-Age. Ainsi, prenant le contrepoint de la tradition historique médiéviste de la seconde moitié du XXème siècle, influencée par les travaux de Georges Duby (concepts de « mutation féodale de l’an mil », de seigneurie « banale » etc), D. Iogna-Prat fait partie de ces historiens qui explorent les rouages d’un « système ecclésial » dans lequel les pratiques sociales sont étroitement articulées aux représentations.
- La paroisse : genèse d'une forme territoriale / dossier coordonné par Dominique Iogna-Prat et Elisabeth Zadora-Rio, 2006, PU de Vincennes
- Ordonner et exclure : Cluny et la société chrétienne face à l'hérésie, au judaïsme et à l'islam, 1000-1150 - 2e éd. corrigée, 2000, 2004, Flammarion
- Etudes clunisiennes , Paris, 2002
- « ordres » dans J. Le Goff et J-Cl Schmitt (dir.) Dictionnaire raisonné de l’Occident médiéval, Paris, 1999, p.845-860
Présentation de l’ouvrage
La démarche de l’auteur : D. Iogna-Prat cherche à comprendre comment, pourquoi et quand le bâtiment de l’église s’est imposé dans le paysage occidental. Il s’intéresse ainsi au IXème siècle, moment où, selon lui, s’est opéré le renversement des valeurs chrétiennes qui a fait que, malgré la volonté des premiers

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