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L'art ne s'adresse-t-il qu'à nos sens

14155 mots 57 pages
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Etude d'une oeuvre : Méditations Métaphysiques (1 et 2) de Descartes |

Note : ce cours était à l'origine, une introduction au cours sur la conscience (où il s'agissait essentiellement de se demander si la conscience est une entité réelle ou une fonction et si elle est une source de vérité). Il me permettait d'insérer dans un cours l'étude d'une œuvre. Étant donné la longueur des Méditations, j'avais choisi de n'étudier que les deux premières. J'ai quelque peu remanié ce cours, afin de l'extraire du cours sur la conscience. Vous trouverez ainsi pour l'essentiel, les mêmes choses que dans la première partie du cours sur la conscience. Introduction : l'œuvre et le projet cartésiens Première méditationI- Projet et méthode pour y parvenir : §1et 2A- Le projet des Méditations : §1B- La méthode : le doute hyperbolique (§2)II- Ce doute hyperbolique va prendre trois formes qui se retrouvent toutes autour de la position sceptique concernant les sens (mais il doute aussi de la raison, et des mathématiques)ANNEXESA- Le rôle de Dieu au 17eB- Version moderne (et moins abstraite) du malin génie : l'homme au casque de motoC- Descartes échappe-t-il aux objections traditionnelles contre le scepticisme?D- La morale par provision de Descartes (Discours de la méthode, Troisième partie)DEUXIÈME MÉDITATIONIntroduction : résumé des Méditations dans le Discours de la méthode, 4e partie : le cogitoI- COMMENTAIRE DE LA DEUXIÈME MÉDITATION.A- Je suis une chose qui penseB- Le morceau de cire (§10 à 18)II- LA NATURE DE LA CONSCIENCE CHEZ DESCARTESIII- RESUME DES MEDITATIONS METAPHYSIQUES (3 et 6)CONCLUSIONEXERCICE : COMMENTAIRE D'UN TEXTE DE DESCARTES |

Introduction : l'œuvre et le projet cartésiens A- L'œuvre 1) Qui est Descartes?
Il est né en 1596 à La Haye et est mort en 1650 à Stockholm, où il contracte une pneumonie due au fait qu'il se lève très tôt pour donner des cours à la reine Christine de Suède.
A 10 ans, il entre au collège de La Flèche, une des plus célèbres

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    Dans la première méditation du livre Méditations métaphysiques (Descartes, 1641) un sujet principal y est abordé, celui du doute radical . Il sera question de ce qu’il est, des trois étapes pour l’atteindre et sa conclusion. Au tout début, Descartes fait le compte-rendu sur les opinions qu’il a depuis son tout jeune âge et il affirme qu’elles sont toutes fausses sans exception. Pour procéder à son analyse, il faudra que, lorsqu’un tout petit doute est découvert à propos d’une….

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    Questionnaire sur les méditations métAphysiques I & II De DESCARTES (édition Nathan) * Première méditation 1. DESCARTES doute car il arrive à un point de sa vie où il se rend compte que depuis son enfance il a acquis de nombreuses connaissances, opinions et principes erronés : « dès mes premières années j’ai reçu quantité de fausses opinions pour véritables » p.53. Il décide donc de se pencher sur ses doutes, de les réévaluer afin d’obtenir son propre point de vue et de s’affranchir de toutes….

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    Mardi 3 Janvier Commentaire d’un texte philosophique Méditations métaphysiques de Descartes, première méditation L’extrait de la première méditation de Descartes pose la question du doute, ce dernier étant le thème principal de ce texte. En effet, Descartes veut par dessus tout rétablir la vérité en posant un doute systématique afin d’atteindre une connaissance véritable et incontestable. On peut alors se demander comment faire pour construire une vraie connaissance scientifique, fondée sur des principes incontestables, pour ne pas passer à côté de la vérité en ayant de fausses opinions ou encore des connaissances non justifiées ni fondées apparues dès l’enfance ? Ou encore que faire lorsqu’on se rend compte que nos connaissance sont incertaines et fondées sur des opinions ?….

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  • Hamlet shakspeare
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    Ainsi la conscience fait de nous tous des lâches ; ainsi les couleurs natives de la résolution blêmissent sous les pâles reflets de la pensée ; ainsi les entreprises les plus énergiques et les plus importantes se détournent de leur cours, à cette idée, et perdent le nom d'action... Le texte se situe à l'acte III scène 1. Etre ou ne pas être, c'est une méditation sur la vie et sur la mort. On sait qu'il y a "quelque chose de pourri au royaume du Danemark". Le roi Hamlet est mort.….

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  • L'art s'adresse-t-il qu'a nos sens?
    1068 mots | 5 pages

    DM Philosophie L’art est immortel. Tandis que les styles changent dramatiquement au cours des années, elle est toujours présente, et toujours différentes. Chaque œuvre, que ce soit une peinture, une chanson, ou une danse est unique, différente de celle qui la précède et celle qui la succède. L’art est une activité humaine, mais également le produit de cette activité. Un produit créé avec l’imagination et la créativité de l’individu, prenants inspiration de tout.….

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  • Descartes deux première méditations
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    Descartes, Les méditations métaphysiques,1641 Les méditations M sont un approfondissement du discours de la méthode. Descartes répond à 2 objections faites à sa métaphysique : le fait que l’âme est une chose qui pense et les preuves de l’existence de Dieu. La métaphysique : branche de la philosophie qui porte sur la recherche des causes, des premiers principes. Elle a aussi pour objet la connaissance de l'être absolu, des causes de l'univers et de la nature de la matière. Elle s'attache aussi à étudier les problèmes de la connaissance, de la vérité et de la liberté.….

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  • L'art ne s'adresse-t-il qu'à nos sens ?
    413 mots | 2 pages

    Ce thème puise sa source dans la nature ambivalente des créations artistiques qui nous interpellent, nous bouleversent, nous interrogent, par l'entremise de nos sens et le prisme de nos émotions. Ce mystère qui a intéressé des bataillons de philosophes nous interroge à notre tour sur les fondements de ce qui relèverait de prime abord de la seule appréhension par nos sens, mais qui de fait, exerce toujours une emprise significative dans la profondeur de nos vies. La première mesure de notre groupe a été d'affranchir l'art du domaine de l'animalité, en nous rappelant qu'il reste considéré comme le propre de l'Homme, une aspiration au rêve et à l'imagination que l'on retrouve tout au long de l'Histoire, un indice significatif d'abstraction intellectuelle, nécessitant précisément une capacité à se détacher de l'emprise impérieuse de nos inclinations instinctives.….

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  • Peut on concevoir la conscience sans l'inconscient ?
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    Pour Descartes, elle est l’attribut essentiel de la pensée. L’inconscient quant à lui correspond à l’absence de conscience, c’est une forme d’irresponsabilité de la conscience. Il est considéré comme une réalité psychique profonde de la conscience qui constitue le réservoir de nos désirs et de nos pulsions les plus obscures. L’inconscient est d’ailleurs, selon Freud, divisé en 3 dimensions : le ça, le moi et le sur-moi. Peut-on concevoir la conscience sans l’inconscient ?….

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    Résumé des Méditations métaphysiques (3 et 6) Pour faire ce résumé, je me suis inspiré du résumé fait par Descartes lui-même dans le Discours de la méthode, partie IV. Je vous invite donc à vous y reporter. Une fois atteint, dans la seconde méditation, le cogito, et qu’on a un critère de l’idée claire et distincte, il reste que, tant qu’on n’a pas un critère de la véracité divine (i.e. : qu’on ne sait pas si….

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    L’art, entendu au sens des beaux-arts, renvoie à une puissance de production spécifiquement humaine qui se donne pour but de créer des objets destinés, semble-t-il, à s’offrir librement à notre perception. Contrairement aux objets de l’art humain en général, et notamment à ceux des arts mécaniques qui visent la production d’objets (qu’il s’agisse d’outils, d’instruments, de machines ou d’ensembles techniques) qui ne cherchent pas seulement à être perçus, mais se doivent de fonctionner, les produits des beaux-arts ne nous invitent pas tant à la connaissance de leur principe de fonctionnement qu’à la contemplation sensible de leur présence, de leur manière d’apparaître et de se livrer ainsi d’abord et avant tout….

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  • L'art ne s'adresse t-il qu'à nos sens
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    L'art,compris comme œuvre d'art fait appel au don d'un être à créer des objets esthétiques destinés à première vue à combler les plaisirs de nos sens. Tandis que l'art mécanique, humain vise quant à lui une spécificité toute autre il doit être fonctionnel avoir une utilité et non pas seulement être conçu juste pour satisfaire nos sens mais plutôt satisfaire nos besoins. Dans ce cas que fait-il penser que l'art ne s'adresse qu'à nos sens. C'est ce que nous dirons les beaux-arts, les œuvres d'arts ainsi que les chef d'œuvres. Quant à ce qui fait penser que l'art ne s'adresse pas qu'à nos sens.….

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    qu'en dépit des arguments sceptiques contre la vérité et la certitude, il y a des connaissances légitimes. Aussi, il présente l'homme comme ayant une substance essentiellement pensante, qui s'oppose à son corps, qui lui est une substance matérielle. Courte biographie de René Descartes : Descartes est né à La Haye en Touraine (devenue Descartes) le 31 mars 1596 et mort à Stockholm (Suède) le 11 février 1650.….

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  • Meditation methaphysique
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    Vous trouverez ainsi pour l'essentiel, les mêmes choses que dans la première partie du cours sur la conscience. liens associés - Cours conscience - Cours introduction à l'idéalisme (Descartes et Matrix) - Résumé de la première méditation (fiche) Introduction : l'oeuvre et le projet cartésiens A- L'oeuvre 1) Qui est Descartes ?….

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    La conscience Introduction Je suis, j’ai conscience d’être, je veux, j’aime, je perçois (etc.)… Ma réalité de sujet ne me pose aucun problème (je suis et ça ne me pose pas de difficultés). D’autres parts, je suis un esprit dans un corps et cette unité de deux réalités ne me pose pas de problème. Descartes Méditations métaphysiques. Par ailleurs, cet être, ce moi est dans un monde : un monde que je sens (Nous avons sept sens (5 externes : vue, odoras, toucher, goût et ouï / 2 internes) et que je perçois.….

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  • L'homme est-il toujours maître de lui même ?
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    A cela s’ ajoute la perception d’ une réalité intérieure de ses états d’ âmes et sentiments. Etre doué de conscience c’ est aussi se représenter la réalité même passé par le souvenir. La conscience peut se définir comme la faculté d’ ajouter à un fait une connaissance immédiate de ce fait. Dans son œuvre Méditations métaphysiques, Descartes nous montre le rapport de la pensée et de la conscience. Dans cette œuvre essentielle, il nous définit sa thèse sur le cogito, « Je pense, donc je suis ».….

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