L'église

Pages: 64 (15888 mots) Publié le: 12 avril 2010
1 L’ÉGLISE ET LA FOI DE LA RÉFORME MONASTIQUE À BONIFACE VIII Introduction La période étudiée ici est centrée sur ce que l'on a coutume d'appeler la "réforme grégorienne", du nom d'un de ses principaux acteurs, le pape Grégoire VII (1073-1085), et qui prit forme de 1049, avec l'élection du pape Léon IX, pour se parachever avec le premier concile de Latran en 1123. Ce moment grégorien est centralmais en lui ne se résume pas toute l'histoire de l'Église de ces années là, contrairement à ce qu'affirmaient les historiens jusque dans les années 1960. Pour eux, l'affaire était entendue : avant Léon IX, l'Église se débattait dans des turpitudes à peine descriptibles de clercs concubinaires, de papes dépravés et de laïcs laissés à leur paganisme ancestral. Puis d'un seul coup tout aurait changéavec la réforme romaine, dont l'efficacité aurait été immédiate. Depuis les années 1970, on insiste beaucoup plus sur la continuité avec les temps carolingiens, ce qui amène à ne pas voir l'Église du Xème et de la première moitié du XIème siècle comme un âge noir et à considérer la réforme grégorienne comme la fille de la réforme carolingienne, comme un moment où ce qui s'était préparé auparavanta été cristallisé relativement rapidement : il n'y a rien de radicalement neuf avec la réforme. Tout ne s'arrête pas non plus en 1123, on s'en doute, car d'une part lorsque l'on parle de foi, de mentalités, il faut du temps, et d'autre part parce que la mise en œuvre même des décisions grégoriennes reste le problème de tout le XIIème siècle, au moins jusqu'à l'époque du pape Innocent III et dugrand concile réuni sous son pontificat : Latran IV en 1215. Ensuite, au XIIIème siècle, on peut dire que tout est en place et que l'Église récolta les fruits d'un siècle et demi de transformations. Pour résumer, on peut dire que la réforme traverse toute la période, depuis les temps carolingiens jusqu'à Innocent III au moins. De façon plus générale, il faudrait dire qu'il s'agit là d'une des phasesréformatrices de l'histoire de l'Église, une phase dont l'acmé se situe durant la réforme grégorienne, une période particulièrement active d'accélération des changements. L'Église du XIIIème siècle est l'Église grégorienne. Avant cette grande phase, il y en avait eu d'autres, au temps des Mérovingiens, notamment, au VIIème siècle et dès après le XIIIème siècle, au cours du XIVème siècle, oncommence à nouveau à parler de réforme

2 nécessaire. Une nouvelle phase réformatrice prenait corps, dont l'acmé se situerait au XVIème siècle avec la Réforme avec R. Ecclesia semper reformanda est... Cette idée de réforme, qui traverse toute l'histoire de l'Église comporte des invariants. Elle est d'abord indissociable de l'attitude même du chrétien comme individu qui doit se purifier sans cessepuisqu'il est enclin par nature au péché depuis la chute : le péché des prêtres immoraux doit y être rattaché. Elle comporte ensuite des invariants liés à la structure même de l’Église depuis la conversion de Constantin : comment une Église devenue toute puissante peut-elle ne pas oublier le message évangélique, de pauvreté et d’humilité, sans pour autant se saborder, étant entendu que le messageévangélique comprenait aussi une part missionnaire fondamentale ? La réforme est une exigence qui doit concilier tout cela. Pour étudier la grande phase réformatrice envisagée ici, trois moments seront distingués : 1)Du Xème au milieu du XIème siècle, avec un bilan de l’héritage carolingien, indispensable pour comprendre la continuité. 2)Le temps fort grégorien et ses suites : 1049-XIIème siècle.3)L’apogée de la papauté au XIIIème siècle. I. Xème siècle-milieu du XIème siècle : l’Église post-carolingienne, entre crise et réforme Cette Église ne doit pas être caricaturée. Elle a ses forces et ses faiblesses, presque toutes héritées de l’époque carolingienne. A. Les faiblesses 1. Le paganisme encore très présent Pour mesurer l’efficacité de l’institution, prenons le problème par en-bas :...
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