L'élargissement du monde

736 mots 3 pages

L'élargissement du monde (XV et XVI ème siècle) |

Le chapitre met l'accent sur la notion de modernité. Il n'y a pas qu'un seul modèle. Il y a des modernités qui se forgent au contact d'autres civilisations. Ces contacts sont pacifiques par les échanges mais ces contacts peuvent être aussi agressifs.

Avec les Ottomans, les contacts varient en fonction du contexte (▬► sur la route des épices)

Ce thème explore les différents aspects d'une première mondialisation. L' Europe se projette dans le monde et de cette projection on a une acculturation réciproque (s'influencer l'un, l'autre) : on apprend à relativiser nos propres jugements.
La conquête du nouveau monde par l' Europe (Espagne, Portugal) à avant tout une dimension religieuse et culturelle. Arrêtons de croire qu'on agit toujours par intérêt économique.

L'exploration du Monde par les Européens s'explique par un messianisme (= destin des Européens à propager la foi et à être guidés par Dieu) Pour cela :

1ère étude : De Constantinople à Istanbul (chute 1453) |

Remarque : C'est un lieu de contact entre différentes cultures et religions (chrétienne, musulmane, juive)

Introduction : Au XVI ème siècle, l'Empire Ottoman est au fait de sa grandeur. A l'Ouest, les Espagnols achèvent la Reconquista (chute de Grenade 1492) : recul de l'Islam à l'Ouest alors qu'à l'Est, l'Islam progresse au déprend de la Chrétienté. Il y a un parallèle entre la chute de Grenade et de Constantinople.

L' Empire Ottoman (Chrétien) inquiète et fascine Istanbul est la plus grande ville d'Europe : 400 000 habitants. Différentes communautés religieuses y vivent côte à côte. Certes c'est la capitale d'un Empire musulman mais elle prend à son compte les héritages romains et byzantins.
De plus, à l'époque Istanbul est l'Empire Ottoman sont tolérants par exemple : une partie des juifs chassée d'Espagne (« nettoyage ethnique ») s'installent dans l'Empire Ottoman parce que les gens du livre ( Bible, Torah ) y sont

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La tuquie et l'ue
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au Moyen-Orient ; une influence qui pourrait être utilisée à bon escient pour pacifier et stabiliser cette région stratégique. 3°) Arguments en faveurs: « Sa plus grande ville, Istanbul, est l’une des capitales culturelles de l’Europe ». « La Turquie s’est dotée il y a près de quatre-vingt ans de structures laïques, qu’elle a depuis toujours préservées ».….

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Constantinople, étude de cas
379 mots | 2 pages

La France et l’empire Ottoman. s’allant un temps, dans les années 1520-1530, pour tenter d’affaiblir le Saint Empire Germanique. La menace que font peser les Ottomans sur la sécurité des routes commerciales incite les Européens, au nom de la croisade, à les affronter. C’est la bataille de Lépante de 1571, au nord du Péloponnèse. Vécue comme une victoire par les chrétiens, elle incite les Ottomans à moderniser leur flotte.….

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Troll
688 mots | 3 pages

toile Année : 1824 L’œuvre est conservé au musée du Louvre, à Paris Qui est Delacroix ? En résumé c’est un peintre majeur du romantisme qui est né à Saint-Maurice près de Paris. Il est rentré à l’atelier de Guérin pour ses études.….

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De constantinople à Istanbul p158-161
523 mots | 3 pages

D’autres édifices viendront s’y ajouter: le palais du sultan à Topkapi et la mosquée Süleymaniye 3-Pour les Européens, byzantins comme étrangers, la chute de Constantinople est une catastrophe sans précédent, perçue comme la fin d’un monde. Pour les musulmans, c’est le signe de la supériorité de l’islam sur la chrétienté, une occasion de purifier la ville B- Istanbul lieu du Syncrétisme (religieux et culturel) 1-Pour repeupler sa nouvelle capitale, le sultan a recours à des chrétiens: grecs (“les Péloponnésiens”), arméniens, chrétiens non orthodoxes, et des habitants d’autres parties de l’empire ottoman (Anatolie, Crimée). Ils répondent à son appel, puisque le sultan leur laisse la liberté de s’installer où ils veulent dans la ville, ainsi que des facilités pour construire leurs édifices et ils bénéficient toujours du statut de dhimmi. 20 ans plus tard, la ville est redevenue cosmopolite. A la fin du XVe siècle viennent des marranes, juifs expulsés d’Espagne….

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Les balkans
1324 mots | 6 pages

Avec le recul progressif de l’Empire ottoman aux XVIIIème et XIXème siècle, différents peuples réfugiés réapparaissent en tant que forces nationales, soutenus par les puissances européennes plus ou moins proches. Chaque peuple des Balkans prend peu à peu conscience qu’il est désormais une nation et qu’il veut être complètement indépendant. Or les conditions géographiques et les mouvements historiques font que aucun de ces peuples n’a de limites territoriales très précises et que l’espace qu’il revendique est aussi revendiqué pour partie par un peuple voisin, ce qui entraine d’innombrables polémiques et de nombreux conflits territoriaux. Des rivalités qui s’atténuent plus ou moins lorsqu’il s’agit de combattre l’ennemi commun, l’Empire turc (ex : en 1912).….

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Les nouvaeux horizons
757 mots | 4 pages

Des découvertes géographiques, culturelles qui modifie la culture occidentale chrétienne mais celle-ci s’exporte et s’impose aux nouveaux mondes, et aboutit à des guerres de religion en Europe Comment la transformation de Sainte Sophie en mosquée Ayasofya traduit-elle le passage de Constantinople à Istanbul ? Passage de l’empire byzantin chrétien à l’empire ottoman musulman en 1453.….

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Constantinople
322 mots | 2 pages

DE CONSTANTINOPLE A ISTANBUL Š UN LIEU DE CONTACTS ENTRE DIFFERENTES CULTURES ET RELIGIONS Doc. Š Constantinople assiégée en „…ƒ Doc. ‚ Š Les transformations de Sainte Sophie La basilique avant la conquête ottomane….

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Léargissement
308 mots | 2 pages

Une ouverture manquée sur le monde • L'Empire ottoman s'intéresse au reste du monde. Les sultans sont à l'écoute des découvertes faites par les explorateurs européens, et des navires ottomans arrivent jusqu'à l'océan Indien. Mais leurs ambitions de conquêtes échouent. • À la fin du xvie siècle, les Ottomans connaissent de gros problèmes politiques et financiers. Ils n'ont pas su moderniser leur économie, leur monnaie est dévaluée et le commerce maritime rapporte beaucoup….

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De Constantinople à Istanbul
356 mots | 2 pages

et la mosquée Süleymaniye a été construite en 1557. 4) Les européens portent un regard sur la prise de Constantinople assez désolé, ils n’en reviennent pas, l’ampleur des dégâts commis par la guerre sont énormes et ils regrettent, quant aux turcs, ils sont très fier de faire de Constantinople leur capitale, sa place est très stratégique. 5)….

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Un monde inégale sécularisé
1027 mots | 5 pages

Année suivante : califat est supprimé. L’oumma n’a plus de dirigeantNationaliste turque Mustafa Kemal juge l’islam responsable de l’effondrement ottoman Religion aurait affaibli les Turcs Incapacité à rivaliser avec l’Occident· Laïcité devient l’un des piliers de la Rep turque mise en placeSultan : titre porté par certains souverain musulman, notamment ceux de l’empire ottomanCalife : littéralement « successeur » de (Muhammad). Désigne le chef spirituel et temporel de la communauté musulmaneOumma : communauté des musulmansB) La religion domestiquée par l’ÉtatLa Turquie kémaliste est religieusement très uniforme Génocide des arméniens et assyro-chaldéen (PGm)….

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L'élargissement du monde
681 mots | 3 pages

introduction L’ELARGISSEMENT DU MONDE Introduction La connaissance du monde par les Européens est limitée au début du XVe siècle. Leurs contacts avec d’autres civilisations se limitent surtout aux rapports entretenus avec le monde musulman. Ils connaissent l’existence de civilisations lointaines en Asie (à qui ils achètent de la soie et des épices), mais n’entretiennent quasiment aucun rapport culturel avec elles. Cette situation évolue au siècle suivant, durant lequel les Européens élargissent leur vision du Monde. Poussés par des motifs religieux et commerciaux, ils traversent désormais les océans, explorent de nouveaux territoires, qu’ils parviennent parfois à conquérir.….

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Devoir etude
3817 mots | 16 pages

Résumé - Le Bourgeois Gentilhomme : Le Bourgeois gentilhomme est une comédie-ballet en cinq actes en prose de Molière, représentée pour la première fois le 14 octobre 1670, devant la cour de Louis XIV, au château de Chambord par la troupe de Molière. La musique est de Jean-Baptiste Lully, les ballets de Pierre Beauchamp, les décors de Carlo Vigarani et les costumes turcs du chevalier d'Arvieux. Cette pièce incarne le genre de la comédie-ballet à la perfection et reste même l'un des seuls chefs-d'œuvre du genre en regroupant les meilleurs comédiens et musiciens du temps.….

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Aras
2540 mots | 11 pages

Il s’agit de mettre en évidence la construction progressive mais aussi la diversité des formes de modernité qui, s’élaborant loin d’elle, s’éloignent de la conception revendiquée par l’Europe. Ces modernités se forgent au contact d’autres humanités et d’autres savoirs au prix de risques, d’échanges mais aussi d’agressions. Elle invite à explorer les différents aspects d’une première mondialisation : désenclavement des hommes et des idées, projection de l’Europe dans le monde, regards croisés entre civilisations, acculturation réciproque... Elle interroge aussi sur les limites de ces bouleversements. C’est pourquoi le programme propose une approche qui, jouant sur les échelles et les temporalités, privilégie les interconnections.….

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Chaîne de synthiia
290 mots | 2 pages

De Constantinople à Istanbul : un lieu de contact entre différentes cultures et religions (chrétienne, musulmane et juive) Histoire Seconde (programme 2010) I Contextualisation Thème du programme et place dans la progression annuelle Classe de seconde, programme d’histoire « les Européens dans l’histoire du monde », Thème 4 : nouveaux horizons géographiques et culturels des Européens à l’époque moderne. Dans ce thème, auquel il est possible de consacrer 10 à 11 heures, la première question obligatoire est consacrée à l’élargissement du monde ( XVe-XVIe siècles) ; celle-ci s’appuie sur une étude obligatoire « de Constantinople à Istanbul » , qui doit être suivie par celle, au choix, d’un navigateur ou d’un grand port européen, puis par celle d’une cité précolombienne confrontée à la conquête et à la colonisation européenne ou de Pékin : une cité interdite ? Une autre question complète le thème 4, choisie entre « les hommes de la Renaissance », ou « l’essor d’un nouvel esprit scientifique et technique ( XVIe-XVIIIe s.) »….

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Dissertation la modernité
911 mots | 4 pages

n’est pas toujours esclave de la modernité et que le confort ne l’enchaine pas forcément. Certains arrivent à se passer de la modernité. Nous ne sommes pas obligés de suivre celle-ci. Nous n’en avons pas besoin pour vivre. C’est une question de choix, de volonté pour pouvoir y renoncer, lui dire non.….

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